《鷸蚌相爭》的故事學起來可真帶勁，孩子們誦讀著，表演著，樂不可支。奇怪的是，每逢這種時候就分外活躍的小常今兒個怎么似乎游離在外？我正待悄悄過去看個究竟，他已經高高地舉起了小手。

　　“老師，我覺得課文有問題！”語氣是那般的興奮，“你看，書上寫鷸威脅蚌說‘你不松開殼兒，就等著瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，沒有了水，你就會干死在這河灘上！’你想呀，鷸的嘴正被蚌夾著呢，怎么可能說話呀？”

　　“是呀是呀，這樣想來下面也有問題。下面課文又寫蚌得意洋洋地對鷸說‘我就夾住你的嘴不放，今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你也會餓死在這河灘上！’蚌正夾著鷸的嘴呢，怎么說話呀，一開口不就讓鷸拔出嘴了嗎？”其他同學受到啟發，也有了新的發現。

　　這不就是新課程提倡的“生成性資源”嗎？我抑制不住內心的欣喜：“同學們不迷信書本，善于思考，勇于發表自己的想法，真是好樣的！這樣吧，大家就這個問題小小組討論討論。 教室里立刻安靜下來，片刻又是唧唧喳喳的一片。

　　“我同意開始幾位同學的意見，課文這樣寫不妥。”

　　“我覺得那不能怨編者，古文就那樣寫著呢，課文是根據古文改編的。”

　　“不對，古為今用，可并不是照搬照用，不正確的也要修正。”

　　“要我說，課文是寓言，你想想，鷸也好蚌也好，其實哪會說話呀，那是人們借這么個故事說明道理呢。所以我覺得課文這么寫是可以的。”

　　“我不同意，盡管是寓言，可是想象也要符合實際情況呀。譬如總不能說鷸夾住蚌的嘴吧！”

　　“同學們討論得真熱烈，也很夠水平

　　我們想是不是可以這么改：

　　“鷸用盡力氣，還是拔不出來，便狠狠地瞪了蚌一眼，心想：哼，等著瞧吧，今天不下雨，明天不下雨，你就干死在這河灘上吧。蚌好象看透了鷸的心思，得意洋洋地想：哼，我就夾住你的嘴不放，今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你就會餓死在這河灘上！”

　　教后反思

　　一直以來，我們習慣于本質上“主客兩分式”的教育教學，主體是教師，是成人，學生成了客體，完全處于一種受動狀態，他們的學習活動制約于主體預設的框架之中。其最終結果是導致了兒童主體精神的缺失與淪落。表現在教師們每日進行著的課堂教學中，即是教師以教材為唯一的課程資源，據此為標準制定出過于精細、嚴密的教學計劃，教學實施的過程便是“教案劇”的演繹，一切盡在“執行與落實”之中，盡在預料之中，學生稍有“山重水復”“旁逸斜出”便遭封殺。

　　課堂是教師、學生互動交往的場所，每一節課都是不可重復的激情與智慧的綜合生成過程。如果無視課堂中與學生的不斷對話、調適，將課堂囿于嚴格的封閉狀態，則必然地違背了課程的終極目標。這就要求著我們必須重構課堂教學的運作機制。其實老師們都有過這樣的體會，在課程的實施過程中，預設的教學計劃同課堂的真實情境間經常性地存在著某種偏軌。我們以為，這所“偏”正是學生個人知識、直接經驗、生活世界等“兒童文化”的外顯，正是學生對文本教材碰撞的自我解讀，其中不乏有價值的成分。在這一過程中，學生的智慧正在催放，情感正在撞擊，視界正在敞亮，這是比任何設定的所謂知識的目標更為可貴的資源。教師若能敏感地捕捉住其中的有價值因素，“為學習而設計教學”，通過富于智慧的教學策略，重構教學，定會生長出較之“知識”更具再生力的因素。也唯若此，“豁然開朗”“怦然心動”“悠然心會”“浮想聯翩”這種美好的境界才會在我們的課堂孕育成長。

　　教學《鷸蚌相爭》這課時，我就遭遇了這種狀況。在課程的實施過程中，課堂實境并未如我所料地進行，于是，我干脆拋棄了原先預設的方案，而是基于課堂學生即興生成的問題，以此為生長點，鼓勵學生向“權威（教材）挑戰，進而幫助學生完善教材，讓他們體驗思考的快樂。在這種充滿探究意趣的平等對話活動中，課堂不斷生成著新的問題，最后并未形成一個“標準”，而是就再一次生成的問題引導學生走向課外。我以為，課堂的概念在這兒已經得到了有效的拓展。