“詩言志，歌詠言”，譯成現(xiàn)代文就是“詩是表達情志的，歌是延長音節(jié)的，把詩用拉長的音節(jié)唱出來就是詩歌”，所謂“詩無邪”。

　　     《長城與運河》就是這么一首扶持信念的詩歌。

　　兩段話描述了飛機上兩個“奇異的景象”：長城“像巨龍穿行在大地，連綿起伏，曲折蜿蜒”，運河“像綢帶飄落在大地，銀光閃閃，伸向天邊”，而這“人間奇跡”的創(chuàng)造者，就“是我們中華民族的祖先”。這一層意思，僅僅是＂形＂的奇跡。僅僅憑著這個“形”，就足以讓他們享譽全球。我們先看長城：“龍”是我們中華民族的圖騰，它象征著陽剛之美：“不到長城非好漢”，“沒到過金字塔就等于沒到過埃及，沒到過長城等于沒到過中國”（法國總統(tǒng)密特朗）；“長城是我所看到的最令人震憾的古代建筑”（英國首相撒切爾）；“長城是一個奇跡，一個偉大的民族創(chuàng)造的偉大的奇跡”（美國總統(tǒng)克林頓），更何況它號稱萬里，“東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)”呢。我們再來看運河：“絲綢之路”雖然已經(jīng)被漫漫黃沙淹沒，但是隨著馬可波羅游記的傳播，東方神話的陰柔之美卻光芒不減。如果給“北起首都北京，南到天堂杭州”換一種說法，那就是：它是世界上人工挖掘的一條最長的河流，比蘇伊士運河長10倍，比巴拿馬運河長20倍。這景象，怎不是“人間奇跡”？

　　而支撐著“質(zhì)”的“不朽”與“動人”，就不那么簡單了。從“孟姜女哭倒長城”的傳說，到“萬里長城永不倒”的祝愿，巍巍長城，它就是中華民族苦難的見證，亂世中國自我保護的見證，它由祖先一個個鮮活的骨肉鑄造，數(shù)不盡的殷殷血漬凝結(jié)，它，就是我們民族骨髓里流淌的血脈，是中華歷史一道永不磨滅的傷痕，是祖先苦難中不屈的奮斗才使它滄桑不朽。長城是一道難以逾越的障礙，而運河的挖掘卻是為了最大限度地溝通，雖然它也同樣用祖先的血和汗灌注。在沒有公路、鐵路、飛機的漫長歲月，“它除了用來運送兵員、糧草，還擔(dān)負著運送來往客商、柴米油鹽、綾羅綢緞等等，等等。當(dāng)然也就密不可分地使祖國南北互相交流著思想感情，科技文化……”“不論運河怎樣改道，也不論京都所在地如何變遷，運河總是將我國最富庶的廣闊地帶和歷代京都都緊緊地聯(lián)合在一起。運河是歷代中央政權(quán)的生命線。我們這樣一個幅員遼闊，人口眾多的國家，之所以能夠保持統(tǒng)一，并且走向經(jīng)濟發(fā)達，運河是起著大動脈的作用。”杭州、蘇州、揚州、淮安、濟寧、臨清、德州、天津、北京……這些運河邊上城市的崛起和發(fā)展，無不是喝著運河的乳汁，流著運河的血液，乃至南水北調(diào)工程也還是通過運河才源源不斷地流向干渴的華北大地。如此巨大的功勛，叫她如何不動人！

　　以上，是詩的“位體”（中心內(nèi)容和體制安排），我們再來看“置辭”（語言文字的安排）：兩節(jié)對稱的文字，句式整飭，回環(huán)復(fù)沓，“an”韻音節(jié)不張不揚卻瑯瑯上口，旋律悠揚，完全符合“音樂美、繪畫美、建筑美”的“三美”原則。“奇異的景象”的重復(fù)，“中華民族的祖先”的回環(huán)，是強調(diào)，更是情感的深層放歌。中間兩個比喻，“巨龍”與“綢帶”把中華民族陽剛與陰柔之美融合到了及致，東西南北對稱美的背后蘊藏著詩作強烈的情感，內(nèi)容與形式相輔相成，相生而變。

　　如果說，對這首詩還有什么不滿意的地方，一是太白，二是太虛。尤其對“不朽”和“動人”的鋪墊，有空中樓閣之嫌，閱讀對象不適合三年級的小孩子——如果不是大量資料的查找與補充的話。

　　     那么，如何在教學(xué)中通過誦讀來把握詩歌如上特色呢？

　　      我們先來看什么叫“誦讀”： 

　　“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠不忘”（朱熹）。“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠之韻”（曾國藩）。可見，誦讀不僅要聲音洪亮，疾徐有致，還要眼到口道耳道心道，全身心地投入，從誦讀中體會節(jié)奏感，品味作品的情趣和神韻。

　　     這個高聲讀，自然不是小和尚念經(jīng)，有口無心地反復(fù)作雙唇勞動，它的確需要一定的策略。那么，就讓我們一起來，共同來思考誦讀的策略！