以前看過幾篇中學課堂的教學實錄，特別是李鎮西和韓軍的，有點觸動。我的感覺是與我們的小學課堂有著較大的區別，他們的課堂量大、度寬、思深，跳躍性強。比如我們常說：舉一反三，而韓軍卻提出舉三反一（《新語文學習》上有介紹），想想他的話不無道理。今天，在溧陽實小聽到一位中學教師來上小學的課堂，很好奇，想看看與小學教師的區別到底在哪里。

　　干老師課堂上追求的是深度語文，聽他說是第二次上小學的課，但從這節課上，干老師的深度語文體現得非常明顯，給人的是一種震憾性的觸動，可能從一位中學老師來把握小學課堂，度上可能太深了一些，學生與聽課老師一時還適應不了，但干老師對教材研究的深度，教師對文本的深層次的解讀，卻是令人折服的。

　　感受一：對“璞”字的處理

　　干老師首先由一句諺語入手：玉不琢   ，   不知理，當老師出示這句時，我在下面想，干老師出示這句必有他的道理，可能課中還會用到，在課結束時，干老師果然又回到此處。然后教師大約花了十分鐘的時間圍繞“璞”來深挖，現在回顧干老師的課，這個字的深挖含義很深，如果不把這個問題解決，干老師課堂上的濃度語文也就無從下手。干老師課堂上通過多種途徑來闡述“璞”字：1、課文中是怎樣寫出來的？2、媒體出示“璞”的樣子，讓學生談談看后的感受，3、把“璞”拆字，“王”字旁表示什么？大膽猜想，4、想想“王”字旁不帶玉和意思，教師再講解這些詞在過去也和玉有關，比如“環”字，這些知識，說實話，我也是第一次知道。5、再看“璞”字，大膽地猜讀后，出示“蹼”、“鏷”等字讓學生讀。

　　此環節，信息量非常大，這個“璞”字與教師要帶領學生對文本的深刻解讀非常緊密，所以干老師不會放松，也花了大量的時間，并且帶給學生有關“玉”方面的信息量也非常大。

　　感受二：對姓氏的把握

　　課中干老師問學生：“氏”是什么意思？“和氏”姓什么？課文中姓“卞”課題為什么叫“和氏”？學生弄不清了，教師讓學生再看課題：和氏獻給誰？獻的什么？為了幫助學生，教師媒體出示“璞”打造成璧、環、琮后的各種樣子，問學生：如果獻璧會是怎樣的結果？教師小結：課題是不是有問題？

　　如果是我來上，對姓氏我是不會注意的，所以當干老師課堂上說到姓氏時，我瞪大了眼，不知干老師要干什么。但隨著課的進行，干老師對姓氏的巧抓，真是神來之筆，此處大有學問，“和氏”為皇帝所封，皇帝為什么要封為“和氏”？與文章立意是否有暗合之理？此處，干老師課文開始時對“璞”字的狠抓到這兒有了顯示。并且干老師在課堂上讓學生敢于提出疑問，可以不能解決，但如果學生能把這個問題一直記住，以后或許能有機會解決，那對學生以后的閱讀、閱讀的批判、閱讀的反思會有大的好處。

　　感受三：和氏到底獻了幾次

　　有的學生說獻了三次，有的學生說兩次，最后一次不是獻，是文王感動后來取的，不是獻。

　　佩服的是干老師對第三次獻的處理。在學生討論出和氏獻璧是用忠誠和無私的心打動文王后，干老師出示一個小知識：國王的謚號：厲王、威王、文王都是后人根據生前的性格和政績在后追加的。

　　干老師在此處出示這個小知識點，既幫助了學生對課文人物性格的把握，又擴大了知識面，所以說，課堂上，應該教師講的，就應該大量地講，應該教師灌輸的，一定要灌輸，深度，要教師去把握，去引領。

　　感受四：對文章主題深度的挖掘

　　師：如果是你，你會獻玉嗎？生說不會的多，會的少。很遺憾，此處，干老師打斷了學生的話，可能是時間不夠了。教師再引：中國這長的歷史，人們為什么會喜歡和氏獻璧（因為忠誠和無私）？教師再進一步：“玉”代表了什么（周朝前是權力的象征，周朝后是美德的象征）？那你的才華和美德你會不會獻？再出示課文開始時出現的那句話。

　　此環節，干老師進一步升華了主題，將玉和人的美德聯系在一起，玉人合一。如果通過獻玉讓學生體會到無私與忠誠，那么，你會獻玉嗎？你怎樣獻玉？則達到了更高的高度。

　　干老師的這節課上，為了追求一種語文的高度，教師輸送多了一些，課堂上的情趣少了一些，深度語文，度如何把握？如何與課堂上的情趣結合得緊一些，畢竟他們還只是孩子。