今年高考揭曉，我們所任班無論是高分、均分，還是上重點、上本科人數(shù)，均取得了令人震奮、令人欣慰的好成績。

　　我們再一次深深地感到：帶領(lǐng)一個班真是好難好難啊，帶好了一個班又是好甜好甜啊！

　　要問我們是如何扭轉(zhuǎn)、提升這個曾經(jīng)差距甚遠、不足為道的班集體的，我們們想說，這得益于全體任課教師的緊密團結(jié)、同心協(xié)力，得益于全班同學(xué)的發(fā)奮圖強、努力拚搏，更得益于切實有效的思想品德教育工作；要問我們在這些年的班務(wù)工作中，對學(xué)生思想教育工作有何感悟，我們想，在學(xué)生思想教育工作方面，我們從這十七八年的班主任工作中，悟到了八個字，那就是：以德育人、以理服人。

　　以德育人，是指教育者以身作則，用自己的美德、高尚的品質(zhì)、良好的思想素質(zhì)去熏陶學(xué)生、感化學(xué)生，進而達到教育培養(yǎng)學(xué)生的目的。這里的“德”，即美德，指教師的職業(yè)道德、良好的思想素質(zhì)等。

　　以理服人，即指通過說“理”來教育學(xué)生，它指通過擺事實，講道理等方式對學(xué)生施加正面的影響，進而達到培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力，提高學(xué)生思想認(rèn)識水平的目的。這里的“理”，即真理、事實。

　　在以德育人、以理服人的學(xué)生思想教育過程中，“德”和“理”貫穿始終，貫穿著整個思想教育過程。“學(xué)高為師，身正為范”，這里的“身正”，就是指具有高尚的品質(zhì)，良好的職業(yè)道德，有美德才能贏得學(xué)生們的信任、尊敬和崇拜，學(xué)生往往是“度德而師之”。思想工作要理直氣壯，有“理”才能“氣壯”，“事實勝于雄辯”嘛，理不直，則氣不壯，理不直，自然會中氣不足，語言沒有感染力，這種思想教育顯然是低效的，無效的，甚至是有害的。

　　在“德”和“理”的關(guān)系中，我們認(rèn)為，應(yīng)以“德”為先，或者說，“德”為“理”先。“物得以生為之德”（莊子語），莊子認(rèn)為“德”是行為的效果。一個教師，應(yīng)有高尚的品德、良好的職業(yè)道德、較高的思想素質(zhì)，如：謙虛、和藹、爽快、充滿愛心、一視同仁、言談適度、舉止得體、雷厲風(fēng)行、以身作則、不諷刺學(xué)生、不偏袒學(xué)生、不苛求學(xué)生、不體罰學(xué)生、熱愛本職工作、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、不在學(xué)生面前發(fā)牢騷等等。從某種意義上講，這種“德”在學(xué)生心中，本身就是一種“理”，一種不用質(zhì)疑的“正理”，一種至高無上的“天理”，這種“德”就是一種具有很強的說服力的“硬道理”。“桃李不言，下自成蹊”，教師良好的品德對學(xué)生總是潛移默化的。教師的言傳身教、學(xué)生的耳濡目染，對學(xué)生良好行為的養(yǎng)成、樂觀開朗性格的形成以及正確的人生觀的樹立，無不起著直接的、積極的、重要的作用。

　　所以我們說，有“德”便有“理”，有“德”就有“理”。教師的美德就是學(xué)生思想工作中的“硬道理”。

　　以身作則，為人師表，是教師獲得學(xué)生信任、尊重的前提，“師愛生，生則尊師”。“已所不欲，勿施于人”，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)首先努力的做到，“正人先正已”嘛。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其實，教師的這種積極努力，本身就是一種引導(dǎo)，一種鼓勵，一種美德。教育家葉圣陶先生在為《教工》雜志的封面題詞時寫到：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”“師表，人之模范也。”陶行知先生也說：“要人敬已，必先自敬。”“一個稱職的教師應(yīng)該是虛心、寬容、豁達的。”

　　因此，人們歷來都很重視教師的道德威信，孔子強調(diào)“修己以敬”，強調(diào)教師要潔身、正身、誠身。教師良好的品質(zhì)是無聲的命令，是潛移默化的精神力量，是維護學(xué)生身心健康的血液。“教師的個人榜樣是德育工作方法體系中最好的手段和方式。”（俄國教育家烏申斯基）。

　　以德育人、以理服人的方式方法很多，如組織學(xué)生去聽報告、演講、講述、討論、辯論，與學(xué)生個別談話、屈膝談心，指導(dǎo)學(xué)生閱讀特選的書籍、報刊，組織學(xué)生參觀、訪問、調(diào)查，運用榜樣的示范作用去感召學(xué)生，用事實來說話、對學(xué)生進行教育等。

　　以德育人、以理服人。在繁復(fù)而具體的學(xué)生政治思想和道德品質(zhì)教育工作中，還應(yīng)注意以下幾個方面的問題：

　　1．要講真理，要用事實說話。這里的講真理就是要講真話、講科學(xué)，不能講假話、講謊話。講真話即是用客觀事物發(fā)展規(guī)律的科學(xué)知識來教育學(xué)生。要順“理”，要用真理啟迪學(xué)生的思想，用真理塑造學(xué)生的靈魂。要用事實來教育學(xué)生，不僅要講道理，而且要有事實根據(jù)，要用豐富的事實來論證理論的正確性，論證各種品德規(guī)范的合理性和科學(xué)性。

　　2．要旗幟鮮明，分清是非。所謂旗幟鮮明，就是在擺事實、講道理的時候，要鮮明地指出反對什么，堅持什么，不能模棱兩可，含混不清。旗幟不鮮明，是非不分清，說教就沒有力量，就達不到應(yīng)有的教育效果。

　　3．要有針對性。教師對學(xué)生進行教育時，不僅要講清道理，擺出事實，使學(xué)生形成一定的正確觀點，還要針對學(xué)生思想上存在的實際問題啟發(fā)引導(dǎo)，清除其思想障礙，糾正其錯誤。不能壓服學(xué)生，或以懲代說，用簡單、粗暴的懲罰、體罰或變相體罰的方式來代替本應(yīng)耐心細致的思想教育工作。

　　4．要注意情感的滲透，要講究語言藝術(shù)。在思想教育工作中，教師的語言一定要有感染力。教師要善于使用情感化的語言，要善于曉之以理、動之以情，因為只有通情才能達理。教師應(yīng)熱愛學(xué)生，因為只有真誠地去愛學(xué)生，他們才愿意自覺地接受教育，這是思想教育工作能否對學(xué)生產(chǎn)生積極的、良好作用的前提條件。

　　5．思想教育工作還要講究語言藝術(shù)。即要求教師要通過語言的藝術(shù)來觸動學(xué)生的心弦，使他們既有理智的增益，又有道德的熏陶，同時受到藝術(shù)的感染，在一種美的享受中，學(xué)生的靈與感受都得到放飛、得到升華。

　　6．要講思想教育的民主性。即要允許學(xué)生提出不同的意見，允許學(xué)生不服氣，教師應(yīng)切忌簡單粗暴，以勢壓人。要順“性”，這是因為，人的思想品德的形成的發(fā)展是不平衡的，學(xué)生難免會產(chǎn)生不同意見，這時教師要耐心開導(dǎo)，甚至要耐心地等待，允許學(xué)生有個思想消化和思想反復(fù)的過程，這個過程也許要一天，兩天，一周，甚至更長的時間。這也就是我們們們平時所說的“溫處理”。

　　總之，對學(xué)生進行思想道德品質(zhì)時應(yīng)順真、順理、順情、順性、順勢。

　　“十年樹木，百年樹人。”“讓每一個學(xué)生都抬起頭來走路。”（前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基）。教育事本身就光榮而艱巨的，學(xué)生的政治思想和道德品質(zhì)教育工作更是“艱辛數(shù)十載，榮辱辛酸共”。以德育人，以理服人，讓“朽木”可雕,讓“枯枝”發(fā)芽，讓“頑石”低頭，讓“鐵樹”開花。愿天下的教育工作者都能找到一條切實可行、行之有效的有關(guān)學(xué)生政治思想和道德品質(zhì)工作的好路子，也但愿天下桃李都記住為之辛勤耕耘的每一位普通勞動者。