《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、文本、教師之間的對話過程。”這種對話式教學理念的提出，切中了傳統語文教學之弊端，為我們的語文教學帶來了前所未有的生機與活力。對話，作為閱讀教學的新形態，既要有形，更要有效。它不僅體現了課堂活動之狀態，還內含了教學主體之自覺，也道出了理想課堂之境界。但是有些教師由于對對話的內涵理解膚淺而出現偏頗，認為對話就是“互相討論與交流”，致使對話在實際教學中往往流于形式，流于平庸，失去靈魂。課堂上動輒就左一個討論，右一個交流，追求的是表面上的熱熱鬧鬧，擠掉的卻是學生個體自主讀書的寶貴時間和靜思默想的難得機會。有時只讓學生讀一兩遍課文，就迫不及待地讓學生發表議論了，難怪乎學生的回答常常是言不及義，謬誤百出！也難怪乎有人戲言這種現象是：“高水平的教師有備而來，低水平的學生無備而應。”我覺得，課堂上出現了這種尷尬的局面，是師生之間的對話不平等所造成的，學生缺少了與教師進行對話的必要準備。可不是嗎，對話的前提是師生雙方必須要有一定的“資本”和“底氣”，得有充分的準備才行，最起碼要有自己的想法和認識，如果連自我都喪失了，那將拿什么來與別人對話呢？我們知道，“閱讀是學生的個性化行為”，要實現有效的對話，首先要引導學生“潛心會文”，“切己體察”，給予學生充分的時間去獨立閱讀、獨立思考與文本進行充分的對話，讓學生把文本讀通、讀透，了然于胸，悟出它的個中三昧來。只有讓學生親歷閱讀過程，走進文本的語言深處，才能傾聽到文本的聲音，觸摸到作者的心靈，體驗到文本的情感，惟有如此，學生才會擁有與別人進行高質量對話的“底氣”，才能創生出靈動的課堂。這里，不妨擷取《哲學家的最后一課》的教學情景來看看：

　　師：剛才我們的教室雖然是靜悄悄的，但每一位同學都在專心讀書，靜心思考，并且用筆寫下了自己的閱讀收獲。能把你們的閱讀收獲拿出來與大家一道分享嗎？

　　生：我讀懂了“驚愕”這個詞語的意思，“驚”和“愕”這兩個字都是豎心旁，所以，“驚愕”的意思是與心情有關系的，驚愕，就是驚訝，驚奇的意思。

　　師：“驚愕”的“愕”雖然是個生字，但你能從它的字形推測出它的意思，非常好。

　　生：我想來補充一下弟子們為什么會感到驚愕，因為他們沒有想到，一直在探討人生奧妙的哲學家，最后一課問的竟是這么簡單的問題。

　　師：補充得非常好!這樣通過聯系上下文，我們對“驚愕”的理解就更加全面、深刻了。

　　生：我在讀到“用火燒也是一種很好的辦法。”這句話的時候，聯想到了白居易的《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡，春風吹又生。”從這兩句詩中，可以看出，野草的生命力很強，火是燒不盡的，所以，我認為用火燒的辦法除草是治標不治本。

　　師：說得太好了！我們閱讀文章的時候，就應該要這樣學會旁征博引，表達出自己的真切感受。

　　生：通過閱讀文章的第4自然段，我知道了哲學家是探討人生奧妙的人。從這篇文章中，我還看出哲學家很有智慧，他能通過一些看似簡單的問題，讓學生去領會深奧的人生道理。所以，我很佩服哲學家。

　　師：誰不佩服有智慧的人呢？

　　生：我也佩服這位哲學家，我覺得他教育學生的方法很獨特。他不是把道理死教硬灌給學生，而是把他們帶到現實生活中去，讓他們自己去體驗，這樣學到的是鮮活的知識，掌握得就牢固。他帶學生十年游歷，個個都成為了飽學之士，如今，他又把學生帶到曠野里，為他們上最后一課，教他們怎樣做人。

　　師：你的這番話觸動了我的心弦，我也要像這位哲學家學習，應該不失時機地把你們帶到生活中去獲得一些鮮活的知識。

　　生：當我讀到文章的最后一個自然段時，可以說是心潮澎湃，我把這一自然段讀了又讀，感到這幾句話的分量很重，值得我一輩子去玩味。人應該追求知識和美德，但美德遠比知識重要。

　　生：讀了這篇文章, 我想到了“美德是一個人的守護神！”這句名言。

　　師：是呀，一個人如果失去做人應該具有的美德，即便是學富五車，又有什么價值呢？

　　從這個對話場景中，我們不難看出，學生的生命已經在教師精心營造的教學情境中被喚醒，被激活，他們的心智從各種束縛、禁錮、定勢和依附中解放了出來。由于教者注意尋求著學生自己的聲音，課上就先給了學生充足的時間進行自主閱讀，圈點批注，披文入境，師生各自在與文本充分對話的基礎上，敞開心扉，放飛思想，進行著“視界融合”的對話，所以，師生雙方奏出了一曲最為壯美的和聲,演出了一臺最為靈動的活劇。這樣的場景中，展開著的是思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融；這樣的場景中，實現著的是感悟與理解的整合，人心與文心的默契，觀點與精神的共享；這樣的場景中，創生著的是一種自主閱讀和獨立思考的新方式，一種自由表達和合作分享的新平臺，一種“人性”流淌的自然與開放的新課堂；這樣的場景中，每一個人都能感受到自主的尊嚴，生命存在的價值，心靈成長的幸福。