一、供石的采集

　　供石獲得的途徑,除了流傳、購買、交換所得,還可自行采集。采石是一項高尚而有意義的活動,它讓你廣泛接觸大自然,盡情享受山河湖海慷慨的饋贈;它讓你在實踐中加深對地質(zhì)科學的理解,增長豐富的感性認識;它讓你增強體魄、養(yǎng)身保健、培養(yǎng)耐心、增強毅力、陶冶心性;它讓你以石會友、切磋石藝、廣泛交流。更重要的是,采石本身就是你石藝創(chuàng)作自我意念的表現(xiàn)當你所得愈廣,所獲愈豐,采集力、鑒賞力大為提高時,你一定會由衷地贊美采石活動,許多藏石家就是從不經(jīng)意的偶爾采石到癡迷上奇石藝術的。

　　(一)山石的采集

　　巖石破碎為一定塊度后,經(jīng)地下水長時期溶蝕,有的就能形成可供觀賞的奇石。它形成后原地保存,并被泥沙埋藏起來,這才能保證不被風化破壞。

　　要尋找山石類供石,首先應了解所需石種的石脈走向,范圍路線也應大致確定。然后到山坡上有形成和保存條件的地段去找，有時在新滑被處更易找到,因為自然力已為我們扒開了復土層。

　　采集山石應主要采用挖掘的方法,其好處一是可以保存原石的完整性,二是不會破壞自然景觀。露頭石較易挖掘,深藏石則非得有齊整的裝備及較強的人力才能動手。有的石種,非鋼鋸、斧鑿不能采取,也應抱著謹慎觀察的態(tài)度。首先要明了是否違反當?shù)卣�府有關水土保持之禁令,用硬力采集后對當?shù)刈匀痪坝^是否起到破壞作用,其次是采集的部位、角度要明確,大而無當反不如小而精巧。

　　(二)江河石的采集

　　河流的不同地段,所存石頭的造型差異很大。上游石系剛從母巖分裂誕生不久,大部分呈多邊多角,幾何形,陽剛性強烈, 石表過于粗糙。中游石在被水流沖運的過程中,石塊間也互相碰撞磨擦,棱角磨得較為柔和,石肌紋理顯示得也比較理想,是江河石采集的最佳地段。下游石因長久的沖滾磨練,大部分形成圓形或橢圓形,有的已形成砂礫。其中圓渾、紋理清晰的卵石佳品也有不少。

　　大部分江河石采自于河灘江邊,有時需趟著淺水慢慢尋覓。有的小河一到枯水季節(jié)就半干灑了,這時就可沿著河底采集。也有的地方在暴雨后反能覓得奇石,這是因為暴雨使得河石松動翻滾,被沖向岸邊,露出真容。在小河中覓石要逆水而行,從下游往上游趟水而行,這樣可避免河水混淆影響視線。

　　有的江河石產(chǎn)于河床,須等水位降至一定部位才能發(fā)現(xiàn)。比如紅河石,河床分為三層,其中以第二層為采集對象,只有到每年十一、十二月份水位降落,那些潛伏于水面之下的美石才會撩開它們的面紗,供人們挑選。

　　江河石以手撿為主,半埋于河底的石塊可用小鍬小鏟作工具。有的河床石則需用撬、拽、掘的方法。借用的工具有桿棒、繩子、鏟子等。運作時一定要注意不要傷及石膚。

　　為了得到長年藏于水下的河床石,現(xiàn)在有的地方開始采用穿潛水衣水下作業(yè)的方式。

　　一方佳石,那種意外的滿足感,定會令你久久難以忘懷。

　　二、供石的整治與保養(yǎng)

　　(一)供石的整治

　　供石的整治,指對新出土的原石進行表面處理。一塊新挖出來的石頭表面既有泥砂,又有鈣質(zhì)包皮,還有浸泡的雜色、苔蘚等。有的江河石、海石則附有青苔水垢、海藻貝類等,這些都需要進行表面的整治。《云林石譜》“靈璧石”條介紹:“石產(chǎn)土中,歲久穴深數(shù)丈,其質(zhì)為赤泥漬滿,土人多以鐵刃遍刮。凡兩三次,既露石色,即以黃蓓帚或竹帚兼磁末刷治。”又,“江華石”條亦云:“既擇絕佳者,多為泥土苔薛所積,以水漬一兩日,用磁末痛刷”。

　　山石的整治方法大同小異,這兒介紹一下昆石和博山文石的整治,余可類推。

　　昆石開采出來時,周身包裹著紅山泥,此時萬不可急躁莽動,斷然敲擊,以免斷裂。毛坯采出后,需先曝日西一星期左右,使其山泥干硬,然后浸人臉水,使山泥成塊剝落,再用清水沖刷。沖刷時應注意剔除石頭間隙間的雜質(zhì),直至山泥雜質(zhì)清洗干凈為止。考究些的,可用海棠花汁敷于石表,這樣可使其黃漬去凈,最后再將石放人清水,漂上半個月,使其酸、險成份全部漂清,取出晾干即可。

　　博山文石新出土時,其表面也沾滿了泥漿、附著物,可先用鋼絲刷順其效皺紋路,粗刷一遍,然后可用稀釋鹽酸沖刷,再用清水沖洗。切記不可用純鹽酸,鹽酸濃度比例過高,也會破壞石頭表面的效皺。皺紋一旦被破壞,供石的價值也就大為降低。博山文石石表若有黃色鈣質(zhì)附著物,須細心剔除,萬不可錘鑿斧劈。因為損壞了石頭的完整度,也就談不上供石的觀賞性。如黃色附著物一時難以剔除,就將其置于露天,日曬雨淋,風吹露浸,時間一久,它也會風化。再經(jīng)人工稍加剔除,就會顯示出其質(zhì)樸無華、反瑛歸真的自然造型。

　　江河石、海石的整治相對簡單些。一般只需用清水浸泡數(shù)小時,再用棕刷或絲瓜筋將其青苔、水垢刷洗掉即可。如滲雜有海藻、貝類等附著物,可使用1:5的稀釋冰醋酸浸泡,半天至一天后,即行脫落,然后再反復用清水沖刷漂洗,直到滿意為止。

　　(二)供石的保養(yǎng)

　　1.石傷養(yǎng)護

　　供石在采集過程中、運輸過程中,常會發(fā)生不小心碰破損傷石膚石肌的事。如石傷較明顯,可先用金剛石進行打磨,修整,再將原石放置于露天石架。石架最好不用鋼鐵塑料制品,以水泥制品為好。原石在石架上經(jīng)受日曬雨淋,養(yǎng)護者定時澆水,時間一長,石膚自然風化,自然變色,直到整塊供石在質(zhì)感、色感方面完全調(diào)和為止,再遷入室內(nèi)觀賞。

　　2.室外養(yǎng)石

　　除了有石傷的,其他供石新采集來后也應先在室外供養(yǎng)半年至一年時間,并每日澆水一二次。為了顧及風化度均勻,一個月左右應將供石翻一次面。

　　3.室內(nèi)養(yǎng)石

　　適宜于水盤的供石一般可以用水養(yǎng)的方式。一兩天澆水一次,使它經(jīng)常保持溫潤而有生氣。不宜一直噴水的供石也應經(jīng)常用干布擦拭,使其保持整潔。

　　除了水養(yǎng),有的藏石家喜歡將石油養(yǎng)。他們認為,油養(yǎng)可以保持石之光澤,避免石膚氣化、風化。使用的保養(yǎng)油有凡士林、油臘、上光臘等,用絨布蘸臘、油輕抹輕拭。也有將石臘化成液體后涂刷供石的,效果確也顯著。但作為長期保養(yǎng)的供石,其實應該避免上油臘。雖然這類物質(zhì)在短時期內(nèi)可以使石之質(zhì)地、色感更為突出,但也相對阻隔了石頭的老化,因為油臘會堵塞石頭的毛細孔,會妨礙石頭的呼吸,即妨礙它吸收空氣中的養(yǎng)料,使石頭久久不能顯得老氣。而且,上油后的奇石之光澤, 有一種造作感,過重的油臘還會產(chǎn)生反潮現(xiàn)象,致使石之表面變得一片灰白,遮掩了石頭的清清面目。總的看來,油養(yǎng)是得不償失,不值得提倡的。

　　以上是現(xiàn)代人的養(yǎng)石技巧,再介紹一則古人養(yǎng)石的技巧。明人所著《志雅堂雜抄》云:“以煮酒腳涂靈璧石,其黑如漆,洗之不脫,極妙。”此法是否靈驗,不妨一試。

　　供石的價值高低與其出土流傳年份極有關系,時間愈久,石頭色澤愈古樸歸真,石體會發(fā)出成熟的幽光,這種難以確切言傳的石表形象,行話稱作包漿。包漿愈凝重愈好。包漿的形成,最主要原因當然在于長時期的輾轉流傳,但藏主的關心愛護也很有關系。俗話說:養(yǎng)石即養(yǎng)心。有的藏石家喜歡將質(zhì)優(yōu)膚細形美的供石置于茶桌書案,在喝茶聊天或閱報看電視時以雙手撫摩,使手氣、手潤通過毛細作用滲入石膚、石體,久而久之,包漿漸起,令人愈加寶愛。

　　三、供石的陳列

　　供石無論是作為居家擺飾、案頭清供,還是參加展覽,列于廳堂,都遇到一個如何陳列的問題。

　　(一)配置襯具

　　陳列,首先需要配置襯具。在確定了供石上下正反的位置后,就要考慮襯具的材料、樣式、大小等問題。襯具配置得當與否,會影響到供石的美觀與意境的顯現(xiàn)。襯具大致可以分為木座、水盤、襯板兒案等幾種。清人梁九圖在《談石》一文中認為: “石有宜架以檀跌(按:檀躍,檀木底座也)者,有以儲以水盤者,不容混也。檀膚所架,當置之凈幾明窗;水盤所儲,貴傍以回欄曲檻。雜陳違理,貽笑方家矣。”

　　木座。這是供石最常見的一種底座。它一方面可以陡增供石的典雅氣度,另一方面,供石底部的不平、無法置穩(wěn)的缺憾藉此也得以完滿解決。木座的材料以紫檀、紅木為上品,蒲松齡

　　《聊齋志異·石清虛》中就有“雕紫檀為座,供諸案頭”之說。黃楊術、袖木、棒木、按木、棗木也不錯。術座的雕制是一種雕刻藝術與鑲嵌藝術的結合,尤其是樓底,要做到石頭坐于上嚴絲合縫,紋絲不動,決非易事。所以,一般需由有經(jīng)驗有藝術眼光的雕術師傅制作。制作過程大致是這樣的:選材一一石底劃線一一挖木座底一一鋸邊-一座緣、座邊一一座腳的雕刻一一打磨一一上漆。漆以清漆為好,能顯出木質(zhì)天然紋理,且較素樸。

　　無論是具象石、抽象石、異石,還是圖案石、色彩石,大部分適宜配木座,一些體量不大的小品,更需木座加以拱托。但需注意,術座的雕刻不宜過于繁復,線條崇尚簡潔流暢,它起的作用應是“烘云托月”,而不是“喧賓奪主”。比如人物象形石木座更應素樸,在人的視覺上有一種若有若無的感覺,這才能充分表達主體的神態(tài)。

　　黃楊木樹根座。黃楊木樹根天然奇特,可選擇造型簡潔且有平面者作為石座,其優(yōu)點還在于價廉,選擇得當有意外的效果。

　　襯板。有的抽象石、峰崖、圖案石、色彩石更適宜直接置放于襯板上,其流暢的線條、紋理、色彩更能奪人眼目,其整體美也可完整無遺地得以顯現(xiàn)。棘手的問題是如何以最佳位置把它放穩(wěn)當。這個問題不解決,還得雕制小小的底座。襯板還適宜放置對石或組合石,以呈現(xiàn)同一個主題。襯板一般以長方形為宜, 長與寬的比例以1.8:1為宜,厚度不得低于長度的八分之　　　　一。襯極外形也有制成扇形、橢圓、自由曲線形者,但切記應符合石之主題。

　　幾桌。供石可配置座子后置于幾案,也可直接置于幾案,適宜者如“襯板”一段所云。幾桌款式多樣,有高幾、矮幾、平桌、香爐桌等。制作材料當然以紫檀、紅木為貴,其次樣木、棒術、水曲柳等。但應注意,細長的供石宜用平桌或襯板,若置于高幾上, 會顯得孤鶴零丁,有危聳感。臥石等具有重量感的供石,可置于各種規(guī)格之幾案,唯幾足、案足也要厚實有力,這樣整體就諧調(diào)了。

　　在襯板、案幾上陳列的供石,可適當選擇飾品點綴。點綴的目的在于充分表達供石之美。如塔、橋、舟、人、亭等,以瓷、陶或銅質(zhì)品為宜。飾品應精巧細微,它與供石的比例應在1:200以下,大者會喧賓奪主,小則無妨。飾品的位置應注意平衡效果, 深度、寬度、高度的空間效果。

　　石座。石座分天然與雕制兩種。天然石座就是將扁平的江河卵石或海灘石置于供石底部即成,此法雖簡,但配置得宜卻難。雕制的石座,制作步驟及樣式與術座略同-唯不需上漆。雕制石座非經(jīng)過特殊培訓不宜為之。

　　水盤。一些自然景觀石置于水盤,能更好地體現(xiàn)其意境與氣勢,有的因此能使人聯(lián)想起海上仙山、江邊峻崖。以水盤供石還有個好處是養(yǎng)石方便,噴水后還可欣賞石膚潤水后的變化之美:噴濕的石頭在慢慢變干過程中,石頭的顏色及肌膚因為深淺遠近層次的變化,會呈現(xiàn)凹凸變化不同的氛圍,有如山間霧氣漸漸消散時的情景,令人心怡。

　　水盤的材料可以分為陶、瓷、銅三種,各有所長。水盤的款式分為長方形、橢圓形兩種,盤緣以淺者為佳。長方形盤以安放有力感的供石為好,正可襯托起陽剛之美。橢圓形盤較適宜安放有柔和感的供石,與其悠然自得的形態(tài)相得益彰。

　　盤底應鋪砂,或以質(zhì)地細膩的小白石代替。砂色可自可黃, 視主題而定。鋪砂一方面可穩(wěn)定供石的底部,另一方面也營造了以白當黑的想象余地。所以要考慮供石與水盤大小比例及供石在盤中的位置。石大盤小會顯得供石的膝腫,擠塞不開,石小盤大會顯得虛渺空洞,沒有著落。一般以1:2或1:2.2的比例為當,如要表現(xiàn)水天一色、海島渺渺的景象,則可1:3的比例。至于供石置于盤中是偏右、偏左還是居中,可自由調(diào)節(jié),以恰當反映了主題為原則。

　　(二)居家擺飾

　　現(xiàn)代人工作緊張、生活單調(diào),而古樸典雅、新鮮活潑的供石如陳列得當,恰好調(diào)節(jié)了家庭的氛圍。

　　供石作為居家擺飾,或可陳設于幾端,或可供之于案頭,也可以專做一只博古架(博古架分為扇形、圓形、方形),置放中小體量的供石。但陳放時,應注意與整體環(huán)境的諧調(diào),比如它與家具的式樣、色澤不能有違和感;供石之間、供石與家具、供石與其他擺飾之間要留有適當?shù)目臻g,疏密相間,不可給人以壓迫感; 石與石之間的呼應,要有前后、高低、左右、大小的變化,切忌排成一直線,造成呆板的印象,等等。除此之外,供石陳列的背景也很重要,如能在背景處懸掛一二幅境界幽遠的山水畫或飄逸的書法,效果會更佳。再如,在供石博古架上點綴數(shù)件其他種類的藝術品,如古人小瓷擺件、紫砂若壺、若碗,也會平添佳趣。

　　(三)奇石展覽

　　供石除了居家擺飾,它還有社會功用,即參加奇石展覽。這樣,一方面讓社會主更多的人從奇石中獲得美感,陶冶情性,另一方面藏石家也可借此機會以石會友,切磋石藝,從中獲得莫大教益。近年來,海內(nèi)外的石展就接連不斷,有綜合性的,也有單一石種、單一主題的,大多數(shù)石展無論在社會效果上,還是在經(jīng)濟效益上,都令主辦者、參展者比較滿意,參觀者反響也比較熱烈,由參觀、鑒賞而加入到藏石家隊伍中的也為數(shù)不少。

　　舉辦石展應注意整體布置的諧調(diào)。供石的陳列須留有充分的空間余地,虛實相間;燈光的照射不宜過于強烈;陳列供石的桌柜案幾應高低搭配,有所變化;在人口處布置的供石應較有氣勢;每一單元的供石應突出一個相同的主題;參展供石的題名此時尤其重要,標牌制作盡可能精美,供石題名的標牌比例要小一點,字跡也要求端正清秀。