拉薩是一座獨特的高原城市，宛如一顆明珠．鑲嵌在拉薩河北岸的廣闊高原上，而城中的布達拉宮，猶如一座美麗的水晶宮，屹立在青藏高原上。它從東到西長360米．從底到頂高達110余米。它拔地直插云天的氣勢和強烈的色彩令人驚嘆。整個宮殿由白色部分——白宮和高聳在白宮上的紅色部分——紅宮組成。在藍色的天幕下，白臺像飄浮著的白云把紅臺托起，加上那熠熠發光的金頂，更有人間仙境之感。

　　這顆明珠的誕生。要追溯到1300多年前的唐代．它是藏漢和親的一座紀念碑，是松贊干布為了迎接文成公主進藏而建造的。現存的觀音堂內；還有松贊干布和文成公主的塑像。

　　唐朝是中國歷史上有名的盛世．由于社會安定，經濟繁榮，當時各邊境民族都愿意結好唐政權。吐蕃人（藏族先民）也不例外。。

　　吐蕃人的年輕首領松贊干布是一位有勇有謀的杰出領袖。他看到唐朝如此繁榮發達，就恨不能在一夜之間改變西藏的落后面貌。因而他想到了和親，如果能娶到唐朝的公主，兩國的關系必然不同一般，藏族向漢族學習也就不成問題了。因此，他果斷地派出使臣，帶著豐厚的聘禮到長安向唐朝皇帝求親來了。

　　唐太宗對能說會道，儀表堂堂的吐蕃來使印象很不錯，于是慨然應允了求親之事。答應盡快在唐朝公主中挑選才貌雙全的女子嫁給松贊干布為妻。然而，太宗沒有想到的是，后宮中居然沒有人自愿去吐蕃當王后。

　　盡管后宮中的女子們不太了解外界情況，但有關吐著的野蠻和落后的種種傳聞，一傳十，十傳百，弄得人心惶惶。所以，得知吐蕃王求親，皇帝要挑選公主，大家非但不情愿，還暗暗祈求，千方躲避。只有一位女子與眾不同，別看她不言不語，心中可有主張，她，就是文成公主。

　　她想；“唐朝雖強盛，皇上要操心的事卻不少。周邊關系是一樁大事，邊境不寧會成為皇上的心事，況且，從平日所讀的書中，自己對吐蕃也略微有些了解，那里地域遼闊，風景優美，人民淳樸，只是落后了一些。”思考再三，文成公主下決心為皇上分憂，遠嫁西藏。

　　太宗大喜過望，正式召見了她。他對官中居然還有一位如此秀麗可人、文靜聰明的女子感到十分驚訝。盡管有些后悔，但為了踐約，他還是舉行了一個十分隆重的送行儀式，并安排了宮娥、樂隊和工匠以及家具用品、經史文籍和綾羅珠寶等豐厚嫁妝，派江夏郡王取道青海護送文成公主入藏。

　　松贊干布早已迎候在青海。文成公主看到自己未來的丈夫如此英俊有為，懸在心里的石頭終于落了地。一路上，藏民們載歌載舞，備上了最好的馬匹和食物，文成公主十分感動。終于到了拉薩，文成公主一眼就看見了布達拉宮，一座金碧光輝煌的宮殿，松贊干布特意為她修建的新王宮，一座豪華的氣派絲毫不遜于唐朝長安的宮殿。就在這新王宮里，他們舉行了隆重的婚禮。人們爭相趕來觀看婚禮的盛況，爭相贊美王后的美麗和才藝。

　　婚后，松贊干布還請文成公主上觀天文，下察地理。文成公主在拉薩周圍仔細地看了幾遭，就對松贊干布說，拉薩有王都氣象。天空有如八幅金輪，吉祥無比；四周群山環繞，有如八瓣蓮花。只是中部地形不太好，看上去猶如仰臥的羅剎女，布達拉山和藥王山就如羅剎女的兩個挺立的奶子。必須修筑宮殿和堡壘，以鎮妖氣，并在市中心相當于羅剎女心窩的地方修建寺廟，虔誠供奉我佛，那么妖氣自會變成福氣。

　　松贊干布聽了文成公主的話以后，非常佩服公主的學識，于是派人在市中心修建大昭寺，并且以大昭寺為中心來修建街道民房。當大昭寺修好之后，文成公主又在寺前親手植了一棵柳樹，至今猶存，人們稱之為“唐柳”或“公主柳”。

　　后來，松贊干布的兒子可黎可足又效法父親，前來中原求親。唐朝又把金城公主許給他，并立碑會盟，表示漢藏兩族人民要世世代代友好下去。由于會盟的是唐穆宗與可黎可足，他倆的關系又是舅甥關系，因此這塊碑又叫“甥舅會盟碑”。碑上用漢藏兩種文字刻著世代友好的盟勢以及會盟使臣的姓名及職位。雖經1000多年的風雨，碑文仍然清晰可辨，這是漢藏人民友好關系的歷史見證。

　　文成公主的到來，促進了藏漢經濟文化的交流發展，西藏的面貌大為改觀，藏漢和親名留青史，它的“見證”——布達拉宮歷經千載仍巍然屹立在青藏高原上。