趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的一位奮發(fā)有為的國(guó)君，他為了抵御北方胡人的侵略，實(shí)行了“胡服騎射”的軍事改革。改革的中心內(nèi)容是穿胡人的服裝，學(xué)習(xí)胡人騎馬射箭的作戰(zhàn)方法。其服上褶下絝，有貂、蟬為飾的武冠，金鉤為飾的具帶，足上穿靴，便是騎射。為此，他力排眾議，帶頭穿胡服，習(xí)騎馬，練射箭，親自訓(xùn)練士兵，使趙國(guó)軍事力量日益強(qiáng)大，而能西退胡人，北滅中山國(guó)，成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。

　　相傳，邯鄲市西的插箭嶺就是趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，訓(xùn)練士卒的場(chǎng)所。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，今河套地區(qū)屬趙之云中郡九原縣地。杰出的社會(huì)改革家趙武靈王，曾一度君臨北至陰山西達(dá)高闕塞的西北邊疆地區(qū)。

　　趙武靈王即位的時(shí)候，趙國(guó)正處在國(guó)勢(shì)衰落時(shí)期，就連中山那樣的鄰界小國(guó)也經(jīng)常來(lái)侵?jǐn)_。而在和一些大國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，趙國(guó)常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國(guó)眼看著被別國(guó)兼并。

　　趙國(guó)地處北邊，經(jīng)常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長(zhǎng)處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便；作戰(zhàn)時(shí)用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長(zhǎng)矛相比，具有更大的靈活機(jī)動(dòng)性。他對(duì)手下說(shuō)：“北方游牧民族的騎兵來(lái)如飛鳥，去如絕弦，是當(dāng)今之快速反應(yīng)部隊(duì)，帶著這樣的部隊(duì)馳騁疆場(chǎng)哪有不取勝的道理。”

　　為了富國(guó)強(qiáng)兵，趙武靈王提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張，決心取胡人之長(zhǎng)補(bǔ)中原之短。可是“胡服騎射”的命令還沒(méi)有下達(dá)，就遭到許多皇親國(guó)戚的反對(duì)。公子成等人以“易古之道，逆人之心”為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說(shuō)：“德才皆備的人做事都是根據(jù)實(shí)際情況而采取對(duì)策的，怎樣有利于國(guó)家的昌盛就怎樣去做。只要對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵有利，何必拘泥于古人的舊法。” 趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數(shù)民族納入趙國(guó)版圖的決心，沖破守舊勢(shì)力的阻攔，毅然發(fā)布了“胡服騎射”的政令。趙武靈王號(hào)令全國(guó)著胡服，習(xí)騎射，并帶頭穿著胡服去會(huì)見群臣。胡服在趙國(guó)軍隊(duì)中裝備齊全后，趙武靈王就開始訓(xùn)練將士，讓他們學(xué)著胡人的樣子，騎馬射箭，轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場(chǎng)，并結(jié)合圍獵活動(dòng)進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。

　　公子成等人見趙武靈王動(dòng)了真的，心里很不是滋味，就在下面散布謠言說(shuō)：“趙武靈王平素就看著我們不順眼，這是故意做出來(lái)羞辱我們。”趙武靈王聽到后，召集滿朝文武大臣，當(dāng)著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿，并嚴(yán)厲地說(shuō)：“有誰(shuí)膽敢再說(shuō)阻撓變法的話，我的箭就穿過(guò)他的胸膛！”公子成等人面面相覷，從此再也不敢妄發(fā)議論了。

　　在趙武靈王的親自教習(xí)下，國(guó)民的生產(chǎn)能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗?fàn)幹衅鹆撕艽蟮淖饔谩�從胡服騎射的第二年起，趙國(guó)的國(guó)力就逐漸強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)不但打敗了經(jīng)常侵?jǐn)_趙國(guó)的中山國(guó)，而且奪取林胡、樓煩之地，向北方開辟了上千里的疆域，并設(shè)置云中、雁門、代郡行政區(qū)，管轄范圍達(dá)到今河套地區(qū)。趙武靈王“胡服騎射”是我國(guó)古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學(xué)家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進(jìn)取精神，在中原王朝把少數(shù)民族看作“異類”的政治背景下，在一片“攘夷”的聲浪中，力排眾議，沖破守舊勢(shì)力的阻撓，堅(jiān)決實(shí)行向夷狄學(xué)習(xí)的國(guó)策，表現(xiàn)了作為古代社會(huì)改革家的魄力和膽識(shí)。趙武靈王不愧是一位值得后人紀(jì)念和效法的杰出歷史人物。