D

　　66 [擔當   擔負   擔任   負擔]“擔當”語義比“擔負、擔任”重，它的賓語多是責任，任務和艱巨的工作。“擔負”著重于負責，它一般不與具體職務名詞搭配。“負擔”意義跟“擔負”相同，但它的賓語有些不同，除負擔工作，責任外，還與生活費，代培費搭配，且它還有名詞用法。“擔任”多指職務。

　　67 [道路   途徑]“道路”常用于口頭語體和政論語體，它可指具體的路，也指抽象的路，它的應用范圍較“途徑”廣。“途徑”一般指抽象的路，而且是指一種門路，包括達到一定目的采取的方法、方式、措施、手段等。

　　68 [地力·地利]“地力”指土地肥沃的程度，如“通過土壤分析，就可以了解這里的地力情況”。“地利”，①指地理的優勢，如“天時不如地利”；②指土地有利于種植作物的條件，如“充分發揮地利”。

　　69 [典雅   高雅]“典雅”多指雕刻，塑造藝術形象和文詞等雅致，優美不俗。“高雅”多指人的言談，舉止動作，作風以及處世態度與眾不同。

　　70 [獨力·獨立]“獨力”指單獨依靠自己的力量做，如“獨力經營”。“獨立”，①指單獨地站立，如“獨立山巔”；②指自主地存在，如“他們宣布獨立”；③指不隸屬于某高一級單位的，如“獨立師”；④指不依靠他人，如“獨立完成作業”。

　　71 [度過·渡過]“度過”指某段時間已過去，用于與時間推移有關的情況，如“度過了一個愉快的假期”。“渡過”指由此岸到達彼岸，有“通過”的意思，也引申為“渡過難關”等。如“渡過了長江天險”。

　　72 [斷定   確定]“斷定”指由推理判斷而下結論。“確定”指毫不含糊地明確決定。它還有形容詞用法，表示明確而肯定。

　　73 [兌換·對換]“兌換”指用一種貨幣或物品換另一種，如“用斤白面可以兌換斤大米”。“對換”指對位互換，如“對換工作崗位”。

　　E

　　74 [訛傳·訛舛]二者都與錯誤有關，但所指不同。“訛傳”，動詞，指錯誤的傳說，如“這一訛傳不要緊，我倒成了一個罪人”。“訛舛”，名詞，指文字錯誤，如“這段文字的訛舛太多”。

　　75 [遏止·遏制]“遏止”指用力阻止，對象多是戰爭、暴動、洪流等來勢兇猛而突然發生的重大事件如“不可遏止的革命洪流”。“遏制”指制止，壓抑控制，使不發作，對象多是自己的情緒，有時也指敵人或某種力量。如“政府官員的腐敗現象現在還沒有得到很好的遏制”。(春季高考已考)

　　76 [爾后   而后]“爾后”著重指從此以后，常作句首狀語，“而后”著重于然后，在某事之后，在句中作狀語。

　　77 [二   兩](1)讀數目字用“二”不用“兩”，如一二三四等。(2)“二”用于小數和分數，“兩”不用，如：零點二。 (3)“二”用于序數，而“兩”不用于序數，如第一、二樓。(4)“二”用在多位數中，如二十個、二十萬等，“兩”常用在量詞和“半、千、萬、億”前面，在“半”前面一定用“兩”。(5)在傳統度量衡單位(寸、尺、升、斗、斤、里、畝)前面多用“二”，在各種度量衡一定用“二”，在一般量詞(雙、本、只、匹等)及新的度量衡單位(噸、公里、平方米等)之前用“兩”，有時也用在傳統度量衡單位之前。(6)一般不直接放在名詞前面，偶爾說“二人”，而“兩”可直接放在名詞前，如兩手，兩國。

　　F

　　78 [發奮·發憤]“發奮”，①指振作起來，奮發，如“發奮有為”；②同“發憤”。“發憤”指決心努力，如“發憤圖強”。

　　79 [法制·法治]“法制”指統治階級按照自己的意志建立的規章制度，名詞，如“我們要建立健全社會主義的民主和法制”。“法治”可以指先秦時期法家的政治思想，主張以法為準則統治百姓，處理國事；可以指根據法律治理國家，動詞，如“我國已經逐步走上了社會主義法治的軌道”。

　　80 [翻覆·反復]“翻覆”，①指巨大而徹底的變化，如“試看天地翻覆”；②指來回地翻動身體，如“翻覆不能人睡”。“反復”，①指一遍又一遍，多次重復，如“反復實踐”；②指顛過來倒過去，翻悔，如“反復無常”；③指重復的情況，如“這次斗爭會有反復”。

　　81 [繁重   沉重]“繁重”著重于事情多而責任重；“沉重”著重于量重，它的適用范圍大，還可指分量重，程度深，還指關系重大，還可以引申為心情不暢，精神不愉快。

　　82 [反應   反映]“反應”多指由外界刺激(包括言論、事物或純粹是物理刺激)而引起的主體相應活動，帶有某種“被動”色彩；“反映”則指主體把客觀存在情況(包括言論、意見或某種帶有規律性的東西)原封不動地表現出來。

　　83 [反復   重復]“反復”指一次又一次，多次重復，多指不同的事物或動作的重復；“重復”著重于相同的事物或動作又重作一次。從次數比，“重復”次數比“反復”次數少。

　　84 [反映·反應]“反映”主要有兩種用法：①比喻把客觀事物的實質表現出來，如“黨內的斗爭反映著社會上的階級斗爭”；②把客觀情況或別人的意見等告訴上級有關部門，如“他把情況反映到縣里”。“反應”主要有三種用法：①名詞，有機體受到刺激引起相應的活動或化學上一物質與另一物質發生作用，產生了新物質的過程，如“化學反應”；②名詞，受外界影響而引起的意見、態度或行動，如“大家的反應很強烈”；③動詞，意見、態度或行動受外界影響而引起的思想活動，如“還沒等我反應過來，他就走遠了，頭也不回”。

　　85 [范疇·范圍]共同點：都表示周圍的界限或限制。不同點：“范疇”用于理論、概念等抽象事物；“范圍”用于具體事物。

　　86 [仿造   仿照]“仿造”著重指仿效制造，對象多是具體事物。“仿照”著重指仿效照用，對象多是抽象事物。

　　87 [仿照   仿效]“仿照”按照，依照，指依照別人的樣子全盤搬用，包括計劃，規模，方法等一整套都仿著做，全部模仿，全盤照用，運用對象常與“樣子”搭配。“仿效”效法，摹仿，指模仿別人的辦法，式樣，常與“方法”相配。

　　88 [誹謗·毀謗]二者都指無中生有，說別人的壞話，但其程度有所不同。“誹謗”表示的程度稍輕一些，而“毀謗”表示的程度重一些。

　　89 [廢除·廢黜]二者都有取消的意思，但取消的對象不同。“廢除”指取消、廢止法令、制度、條約等，如“廢除不平等條約”。“廢黜”指罷免、革除官職，現多指取消王位或廢除特權地位，如“廢黜職務”。

　　90 [廢止·廢置]“廢止”指取消，不再行使法令、制度等，多用于抽象的事物，如“廢止禁令”。“廢置”指把認為沒有用的東西擱置一邊，多指具體事物，如“這臺電視機被廢置了三年”。

　　91 [分子   份子]“分子”屬于某一階級、階層、集團或具有某種特征的人。如：知識分子、積極分子。“份子”集體送禮時各人分攤的錢。如：出份子。

　　92 [分割·分隔]二者都有使中間斷開的意思。“分割”指把整體或有聯系的東西分開，如“民主和集中任何時候都不能分割”。“分隔”指在中間隔斷，使不相通，如“為了培養自立能力，我與弟弟分隔房間居住”。

　　93 [分辨·分辯]“分辨”指分清辨明，著重在區分、辨明差別。如“分辨香花和毒草”。“分辯”指用語言辯白，著重在解釋清楚理由；如“他這回并不分辯，單說一句‘不要取笑”’。

　　94 [憤怒   憤慨]“憤怒”著重于“怒”，生氣、不滿，激動到了極點，它也用于比喻，憎惡的感情更重。“憤慨”著重于氣憤不平，多指重大事件。

　　95 [風氣   風尚   風俗]“風尚”褒義詞。“風氣、風俗”是中性詞，“風尚”著重于“尚”，指一定時期內大家共同崇尚、尊重而流行的風氣，有時包括道德品質、精神等在內，“風氣”著重于習氣，指現時社會上或集中流行的，較普遍的愛好、習慣，可以說是一種社會風氣，“風俗”著重于習俗，長期形成的風尚、禮節、習慣等。

　　96 [奉獻·貢獻]二者都有獻出的意思，動詞，褒義。不同的是感情色彩有所區別。“奉獻”指恭恭敬敬地呈獻，“貢獻”指一般性的獻出。

　　97 [膚淺·浮淺]相同點：都表示淺，不深。不同點：“膚淺”主要用于認識、理解等，局限于表面，常指學識淺薄，理解不深刻。如“我對戲曲了解得很膚淺”；“浮淺”主要用于作風、學識等，著重于浮在表面，指認識淺薄，不扎實。如“努力克服脫離群眾、作風浮淺的官僚主義作風”。

　　98 [扶助·輔助]二者都有幫助之意，但幫助的方式有所不同。“扶助”指扶持幫助，如“他常常扶助老人上車”。“輔助”，①指從旁幫助，動詞，如“多加輔助”；②指幫助性的，非主要的，名詞，如“輔助勞力”。

　　99 [浮躁   急躁]“浮躁”側重于不踏實；“急躁”側重于沒耐性。

　　100 [撫養   扶養   贍養]“撫養”兼指保護，教養和供養，一般說來指長輩對子女或晚輩的保護和教養。如“他用微薄的工資撫養了兩個孤兒”。“扶養”，幫助，扶助養活，一般用于平輩之間、晚輩對長輩的贍養，如“扶養老人”。“贍養”，供給生活所需，特指子女對父母在物質和生活上進行的幫助。

　　101 [撫摸·扶摸·撫摩]“撫摸”也寫作“撫摩”，指用手輕輕按著來回移動，多帶有愛的色彩，如“老漢撫摸著孩子的頭發”。“扶摸”指扶持摸索，如“光線太暗了，我們只好扶摸著欄桿走下樓來”。

　　102 [腐蝕   侵蝕   腐化]“腐蝕”本義指通過化學變化，使物體損壞；它的比喻義指腐朽的思想和惡劣的環境會使一個人逐漸變質，墮落。“侵蝕”本義指細菌等侵害人或物體，用于人的思想時強調指由外至內逐漸侵害，它還可指自然力對物體的侵害。“腐化”著重指變壞，可指抽象的思想意識，也指具體事物的腐爛。

　　103 [富余   富裕]“富余”是動詞，指把東西剩下來；“富裕”是形容詞，指東西多，手頭寬裕。

　　104 [賦予·付與]二者都有交給的意思，但所交的對象不同。“賦予”指交給重大任務、使命等，如“圓滿完成黨賦予的光榮使命”。“付與”指拿出，交給錢物等，如“他把萬元積蓄付與黨組織”。