在傳統(tǒng)文化中，我們最為熟知的啟蒙書籍應(yīng)該是《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》的傳播程度是要稍遜一籌的。在一次課前，我和一個(gè)孩子聊天，他張口就可以說(shuō)出幾句《三字經(jīng)》的內(nèi)容，并告訴我他和同學(xué)把《三字經(jīng)》前幾句進(jìn)行了篡改，由此也可見其傳播程度。

　　《弟子規(guī)》為什么會(huì)重新流行起來(lái)呢？

　　這是因?yàn)椤度�字�?jīng)》更偏重于知識(shí)性，主要的目的是傳播傳統(tǒng)文化，而《弟子規(guī)》更偏重于教導(dǎo)學(xué)生講規(guī)矩，更類似于傳播文明。對(duì)于我們孩子來(lái)說(shuō)，孩子能夠從學(xué)校、家里、課外等各個(gè)地方各種渠道獲得知識(shí)，但是文明從哪里獲得？用一句白話來(lái)講，就是孩子的禮貌問題、做人問題和待人接物問題從哪里學(xué)習(xí)呢？我們沒有這樣一門專門的課程。大概有這樣的原因，所以《弟子規(guī)》也在逐漸流行。

　　在《弟子規(guī)》里都講了什么？

　　我們可以取其精華去其糟粕，辯證地看待新意義的《弟子規(guī)》內(nèi)容。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。”這是《弟子規(guī)》開篇對(duì)于整本書內(nèi)容的概括，含義也很好理解。

　　前六個(gè)字就是在說(shuō)：這些針對(duì)于弟子（一指學(xué)生；一指年幼的孩子）的規(guī)矩勸導(dǎo)是由圣人傳下來(lái)的。那么圣人是誰(shuí)呢？是指儒家文化的創(chuàng)始人孔子。剩下的三句話含義也很清晰：孩子們，我們?cè)诩依镄枰�做到孝順父母，�?lái)到外面要注意尊敬兄長(zhǎng)。說(shuō)話的時(shí)候，一定要恭敬、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信，能夠說(shuō)到做到。我們做人要做一個(gè)能關(guān)愛別人的人，能親近仁義的人，能親近有道德的人。這樣努力地去實(shí)踐，去做事情，待人接物，之后我們?cè)僮x其他的書，再去研究學(xué)問之類的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是先學(xué)會(huì)做人做事，再來(lái)學(xué)習(xí)。

　　在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，做人的原則是在第一位的，而我們現(xiàn)在幫助孩子樹立這個(gè)概念，讓孩子做一個(gè)有原則的人，同樣也是符合我們現(xiàn)在所提倡的道德規(guī)范和精神文明建設(shè)的。所以，在這里向大家推薦這樣的一本適合我們孩子和大人的閱讀的啟蒙讀物。

　　同樣的，在這本書里我們也可以獲得傳統(tǒng)文化知識(shí)。在家長(zhǎng)和孩子閱讀的過程中，我們可以逐個(gè)理解每句話的含義，聯(lián)系到我們的現(xiàn)實(shí)生活，給孩子講一講遇到一些事情我們?cè)撊绾稳プ�。在每一句話里，又隱藏了哪些古代的和現(xiàn)代的故事，讀一讀這些故事可以給孩子什么樣的啟迪。比如“事雖小，勿擅為”，指一件小事，哪怕是再小，微不足道的，在孩子去做這件事之前，也最好和長(zhǎng)輩說(shuō)一聲，征求一下家里長(zhǎng)輩的意見，不要擅作主張，因?yàn)榭赡芎⒆泳蜁?huì)好心辦壞事，孩子認(rèn)為沒什么要緊的東西或行為，可能在長(zhǎng)輩眼里是非常重要的。