（2）解決疑難，讀通課文。

　　接著我出示“伯牙鼓琴圖”，揭示課題：同學們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅圖叫——“伯牙鼓琴圖”。圖中這位一身長袍，羽扇綸巾，入神彈琴的，就是晉國被譽為琴仙的——俞伯牙（板書）；這位青布包頭，兩截布衫，凝神聽琴的，就是楚國的一個打柴樵夫——鐘子期（板書）。這節課我們要學習的就是關于他倆千古流傳的友情故事，題目叫——（師板書課題：伯牙絕弦）學生初次結識古文中的兩位主人公，不免對人物形象充滿好奇。此環節利用形象的畫面，讓學生對人物樣貌、身份、國家具有形象的感知，可促進學生對文本內容的理解感悟。

　　學生齊讀課題后，我從課題入手，先指導學生理解何為“絕弦”，繼而理解“伯牙絕弦”之意。引發思考：這究竟是怎么回事呢？激發學生的閱讀興趣。文言文與白話文不同，有些詞難理解不好讀，所以教師要舍得花時間讓學生自由讀文，且提醒學生借助注釋，把句子讀通，難讀的句子要反復讀。檢查朗讀環節，我從學生實際出發，讓學生找出自己覺得難讀的句子，教師適時點撥，滲透學好古文的方法，做到讀通讀順讀好古文。

　　例如：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”這句話學生不容易讀出古文的韻味，于是我著重指導學生讀好感嘆詞“哉和兮”，如：通過注釋我們了解到哉和兮都是感嘆詞，就相當于我們現在的“啊——”讀的時候在這樣的詞后邊一延長，古文的韻味就出來了。不信誰來試試。在這樣具體的指導下，相信學生的朗讀興趣會被點燃，同時還會讀出古文的節奏和韻味。

　　此外還有一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”其中，“謂”字難理解，且沒有注釋，是向學生滲透學習古文方法的契機。于是我利用大屏幕出示“謂”字在工具書中的三種解釋，謂：①稱為；②認為，以為；③評論。讓學生選一選“謂”在這里應該是什么意思？引導學生學習古文遇到不理解的詞，在沒有注釋的情況下要學會利用工具書，選擇正確詞義。相比于現場查閱工具書做到了省時，同時更著力于訓練學生依具體語境選擇字義的能力。

　　解決了難讀的句子，教師則會通過指名讀，齊讀，分角色讀等多種朗讀方式，讓學生在反復朗讀的基礎上，讀出古文的節奏和韻味，享受朗讀的樂趣，為背誦課文奠定基礎。

　　⒉析文品詞，感受知音文化

　　讀通難讀的句子，了解課文大意只是認知過程的第一步——感知。接下來我繼續抓住重點句“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”引導學生感受伯牙與子期是怎樣的心有靈犀，堪稱知音。我充分利用音樂創設情境，渲染氛圍，引導學生入情入境的感受伯牙的善鼓，子期的善聽。伴著古琴高山流水的“高山”片段，教師引道：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，善聽的子期，你的眼前仿佛出現了怎樣的泰山呢？學生在音樂的渲染下，展開豐富的想象，情浸于音樂，而感于千姿百態的高山。讓“峨峨”這樣的詞語不只局限于注釋中的高大，文字于與音樂的有機結合，將言、形、情融為一體，促進了學生對文本的理解、體驗和記憶。

　　“洋洋兮若江河”教法同上。只是音樂播放流水片段。

　　⒊拓展想象，句式訓練

　　接著我從語言訓練出發，以發展思維為基礎，使發展語言和思維統一起來。在拓展想象環節，我引導學生思考除了“泰山峨峨，江河洋洋”，俞伯牙的琴聲還會表現出哪些動人的情景呢？此時單憑談話法讓學生展開想象，可能造成思維空白。而利用多媒體播放配有音樂的畫面，可觸發學生已有的生活經驗，實現由圖到文字的轉換，打開想象的空間。接著再讓學生把想到的“楊柳依依、波光粼粼”等送進“伯牙鼓琴志在_________，鐘子期曰：________________。”進一步感受二人是怎樣的心心相印。這樣將直觀的畫面、輕柔的音樂、富有情致的文字巧妙結合，豐富了學生的情感體驗，促進了學生對文言文語感的形成。

　　接著教師引導學生思考：伯牙所念，鐘子期必得之，然而必得的僅僅是琴聲嗎？因為有了課始的鋪墊，學生能想到鐘子期聽出了伯牙內心如泰山、江河般的志向和胸懷。教師則進一步引導學生品讀一個鼓，一個聽，一個傾訴，一個回應的句式特點，領悟高山流水，伯牙子期是知音的代表。

　　⒋旁征博引，了解友情

　　最后旁征博引環節的設計，立足于教學大綱倡導的課內和課外相結合，擴大閱讀面的原則。我充分利用多媒體，一是展示《伯牙絕弦》在三百多年后，五百多年后，一千多年后，兩千多年后，都有文字記載，流傳至今。讓學生感受千古流傳的高山流水、知音文化令人崇尚，激發學生傳承知音文化的愿望。同時也向學生推薦其他關于友情的古詩和詩詞，激發學生的閱讀期待，加強課外閱讀。