【誤區二】

　　家長：我覺得應該要尊重孩子的“天性”，任其自然發展，我們不能強加給孩子太多東西，免得讓孩子的成長產生太大壓力。

　　在童年階段，人與其他物種最本質的區別在于：人的后天可塑性極高。

　　那些所謂強加給孩子的東西，真的是孩子需要的，只是我們應該要用孩子喜歡的、樂于接受的方式去引導他。

　　所謂教育，實則就是在塑造孩子。從孩子出生開始，我們就要開始對孩子進行德、智、體、美、勞的教育。德育，品德教育；智育，學習文化知識；體育，鍛煉身體；勞育，讓孩子在勞動中感受生活。換一個詞來說，我們其實就是在一直“強加”這些東西給孩子，因為我們是塑造孩子，就像孩子小時候的夢想，其實也是我們通過間接或直接的方式給孩子塑造出來的。

　　作為一名美術教師，我們重點說下美育，美育是通過對藝術科目的學習讓孩子認識美、接受美、創造美、從而美化心靈。在這些德、智、體、美、勞的教育中，可以說美育是最直觀最直抵心靈的。朝霞很美，落日很美，一朵花的盛開也很美。我們人人都感受得到。同時父母布滿老繭的雙手也很美，爺爺奶奶滿是皺紋的臉龐也很美，工地上建筑工人在夕陽下揮錘肌肉強健的雙臂也很美。就是說，美的第一層含義是眼睛能觀察到的，第二層含義是靠一顆具有健全人格的心靈才能感受得到的。那就是我們的生活。少兒美育的目的，就是在于通過具象事物“美”的引導，讓孩子進入“美”的課程。再用抽象美的概念，讓孩子的心靈去感受生活、理解生活并回歸生活。

　　藝術小故事

　　德國畫家丟勒，小時候就在繪畫方面展現了極大的天賦，盡管家境貧寒，但是他和哥哥卻有著同一個夢想，兩人都希望發展自己藝術方面的天分，可是家里只供得起一個孩子，于是他們擲了銅板，結果，弟弟丟勒勝出，去了紐倫堡藝術學院。哥哥則去了危險的礦場工作，為弟弟的學業提供經濟支持。丟勒深知這個學習機會來之不易，于是更加努力學習，他在藝術學院里表現很突出，他的油畫簡直比教授的還要好。到畢業時，他的作品已經能賺不少錢了。

　　在這位年輕的藝術家返回家鄉的那一天，他對哥哥說：“現在輪到你了，親愛的哥哥，我會全力支持你到紐倫堡藝術學院攻讀，實現你的夢想！”  然后，哥哥看著弟弟雙淚直流，他把雙手移近右臉頰，說：“不，弟弟，我上不了紐倫堡藝術學院了。太遲了。看看我的雙手──四年來在礦場工作，毀了我的手，關節動彈不得，現在我的手連舉杯為你慶賀也不可能，何況是揮動畫筆或雕刻刀呢？ 不，弟弟……已經太遲了……”

　　為了補償哥哥所做的犧牲，表達對哥哥的敬意，畫家丟勒下了很大的工夫把哥哥合起的粗糙的雙手刻了下來。，全世界的人都立刻懂得了丟勒兄弟的感情，瞻仰這幅作品，并把這幅愛的作品重新命名為“祈禱之手”。

　　油畫《父親》    羅中立

　　頌歌般的畫面色彩，十分莊重，生動感人，是對勞動者的崇敬和贊譽。

　　現在我們回到剛才的話題，我們真的是在強加給孩子負擔嗎？顯然不是，我們是在塑造孩子。核心的點在于我們怎樣去塑造，是用孩子喜歡的方式？快樂的方式？還是違背孩子接受意愿的方式。

　　在“樂之美術”的教學體系中，我們通常說的尊重兒童天性，本質上是遵從每個年齡階段的孩子的心理認知規律、智力發展規律來進行教學。才能達到良好的興趣培養學習的目的。