4.（助詞）用在定語和中心語之間，可譯為“的”

　　故時有物外之趣。——《童趣》

　　不能稱前時之聞。——《傷仲永》

　　仲永之通悟。——《傷仲永》

　　于廳事之東北角。——《口技》

　　禽獸之變詐幾何哉？——《狼》

　　忘路之遠近。——《桃花源記》

　　水陸草木之花。——《愛蓮說》

　　花之君子者也。/菊之愛——《愛蓮說》

　　能以徑寸之木。——《核舟記》

　　春冬之時。——《三峽》

　　山川之美。/實是欲界之仙都。——《答謝中書書》

　　祇辱于奴隸人之手。——《馬說》

　　黔婁之妻有言。/其言茲若人之儔乎？——《五柳先生傳》

　　無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》

　　益慕圣賢之道。/從鄉之先達執經叩問。——《送東陽馬生序》

　　腰白玉之環。/不知口體之奉不若人也。——《送東陽馬生序》

　　蓋余之勤且艱若此。——《送東陽馬生序》

　　此則岳陽樓之大觀也。——《岳陽樓記》

　　前人之述備矣。/覽物之情。——《岳陽樓記》

　　予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（第一個“之”）——《岳陽樓記》

　　燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》

　　山之僧智仙也。/醉翁之意不在酒。——《醉翁亭記》

　　山水之樂。/山間之朝暮也。而不知人之樂。——《醉翁亭記》

　　寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》

　　皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》

　　此用武之國。——《隆中對》

　　此誠危急存亡之秋也。——《出師表》

　　荊之地方五千里。——《公輸》

　　公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。——《公輸》

　　三里之城，七里之郭——《得道多助，失道寡助》

　　域民不以封疆之界——《得道多助，失道寡助》

　　舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間。——《生于憂患，死于安樂》

　　小大之獄。——《曹劌論戰》

　　朝廷之臣莫不畏王。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　本在冀州之南，河陽之北。——《愚公移山》

　　懲山北之塞。——《愚公移山》

　　5.（助詞）用在主語和謂語之間，取消句子獨立性，不譯

　　心之所向。——《童趣》

　　然后知松柏之后凋也。——《論語》

　　大兄何見事之晚乎！——《孫權勸學》

　　而兩狼之并驅如故。——《狼》

　　無絲竹之亂耳。——《陋室銘》

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染。——《愛蓮說》

　　大道之行也。——《大道之行也》

　　當余之從師也。——《送東陽馬生序》

　　無鮮肥滋味之享。——《送東陽馬生序》

　　其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。——《岳陽樓記》

　　而不知太守之樂其樂也。——《醉翁亭記》

　　晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。——《滿井游記》

　　天子之怒，伏尸百萬。——《唐雎不辱使命》

　　此庸夫之怒也，非士之怒也。——《唐雎不辱使命》

　　而離之刺慶忌也。——《唐雎不辱使命》

　　此猶粱肉之與糠糟也。——《公輸》

　　臣以王吏之攻宋也，為與此同類。——《公輸》

　　以天下之所順，攻親戚之所畔。——《得道多助，失道寡助》

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？——《魚我所欲也》

　　此之謂失其本心。——《魚我所欲也》

　　吾妻之美我者，私我也。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　汝心之固，固不可徹。——《愚公移山》

　　雖我之死，有子存焉。——《愚公移山》

　　6.（助詞）作定語后置的標志

　　馬之千里者。——《馬說》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——《岳陽樓記》

　　7.（助詞）作賓語前置的標志

　　何陋之有？——《陋室銘》

　　宋何罪之有？——《公輸》

　　8.（助詞）補足音節，沒有實義

　　知之為知之，不知為不知。——《論語》

　　婦拍而嗚之。——《口技》

　　卒之為眾人。——《傷仲永》

　　久之。——《狼》

　　處處志之。——《桃花源記》

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》

　　悵恨久之。——《陳涉世家》

　　公將鼓之。——《曹劌論戰》

　　9.（助詞）用在“前”“后”“內”“外”“間”等詞前，表示對時間或方位的限制

　　期年之后，雖有欲言，無可進者。——《鄒忌諷齊王納諫》

　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。——《醉翁亭記》

　　在乎山水之間也。——《醉翁亭記》

　　始知郊田之外未始無春。——《滿井游記》