答案：

　　14.C（3分。名詞用作動詞，指處理文書檔案一類事務）

　　15.D（3分。連詞，表目的關系。A.代詞，的人/代詞，用在時間詞后不譯；B.連詞，表讓步，算是/連詞，表轉折，卻；C.副詞，幫助判斷/介詞，表被動）

　　16.B（3分。強加因果，且文中識指見事，才指去就瞥脫）

　　17.

　　（1）人本來就喜歡安逸，也厭惡饑餓，沒有（只）看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。 （4分，句意正確1分，固、厚、薄各1分）

　　（2）世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的，然而并不是君子所推崇的，怎么能夠用來比擬陶淵明呢？（4分，句意正確1分，重、何、擬各1分）

　　18.淵明達者/亦不肯受此不近人情之譽也/然而自古高士/超人萬倍/正在見事透徹/去就瞥脫/何也？（3分。斷對兩處給1分，斷錯兩處扣1分）

　　【參考譯文】

　　口腹追求味道，四肢渴望安逸，是人的本性。然而山野水邊的隱居者，不厭惡粗糧；而愛吃鮮美食品的人，一定是冒著嚴寒，頂著酷暑跪拜官場的勞苦之人。為什么嘴巴和身體兩種天性（的追求）如此的相互妨礙呢？人本來就喜歡安逸，也厭惡饑餓，沒有（只）看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。陶淵明從容自得地徜徉柳樹之下，怡然地安臥窗前，身體算是安逸了，然家無積糧，月吃九餐，又如何對待口腹呢？現在考察他的經歷，先擔任江州祭酒，接著做了建威參軍，后又做了彭澤縣令，與世人為當官求取俸祿奔走，來滿足饞嘴的等同罷了。看他自我推薦的話說：暫且想要做官，做為隱居的資本。等到得到公田，急忙要求種高粱，為了一醉。從這一點來看，陶淵明難道是把野菜作為清潔的食物，厭棄肉食而逃離嗎？不健壯的體格，不能承受官場的迎奉；散漫懶惰的性格，難以勝任官場事務，即使不想歸隱而貧窮，貧窮而挨餓，也做不到啊。蘇軾把《歸去來辭》改寫為《哨遍》，首句說：為了口腹而放棄尊嚴，因為喝酒而放棄做官，口腹身體相互拖累。可以說親切極了。就比如好色的人，不幸天生清瘦羸弱，一放縱就死，不想一人獨眠，也不可能。因為生命比欲念更重要啊。

　　陶淵明辭去官職歸隱，還可以拄著拐杖到小丘除草。拿著缽盤討飯，不至于有性命的憂慮。假如長久做縣令，那么就像韓愈所說的壓抑自己做事，一定會生重病的，沒有不失去性命的。既然這樣，那么陶淵明只可說是明白事情輕重緩急，認識事理透徹，選擇放棄爽快的人罷了。像蕭統、魏了翁諸位所贊譽的，很是過分了。陶淵明通達的話，也不肯接受這樣不近人情的贊譽。然而自古以來高潔之士，超過常人萬倍的，正在于認識事理透徹，選擇放棄爽快。為什么呢？認識事理透徹是識，選擇放棄爽快是才，他隱藏自己的才識如此，抓住時機辭官引退，其才識值得尊崇。至于像蕭、魏等人所說的，不過是厭惡喧囂，選擇安靜處躲避，討厭浮華，甘于淡泊的人罷了。世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的，然而并不是君子所推崇的，怎么能夠用來比擬陶淵明呢？