小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：舊唐書(shū)·殷嶠傳

　　殷嶠，字開(kāi)山，雍州鄠縣人，司農(nóng)卿不害孫也。其先本居陳郡，徙關(guān)中。少好學(xué)，遍覽經(jīng)史，性寬厚。圣歷中，車(chē)駕在三陽(yáng)宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引嶠為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學(xué)，茍有疑滯，常就嶠質(zhì)問(wèn)，必能咸征舊說(shuō)，訓(xùn)釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實(shí)，常稱日：“掌制誥之選也。”再思亦曰：“此鳳閣舍人樣，如此才識(shí)，走避不得。”嶠又與給事中徐彥伯等同修《三教珠英》，諸人依嶠等規(guī)制，俄而書(shū)成，遷司封員外郎。

　　神龍初，再遷給事中。時(shí)雍州人韋月將上書(shū)告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時(shí)方盛夏，上表日：“月將誣構(gòu)良善，故違制命，準(zhǔn)其情狀，誠(chéng)合嚴(yán)誅。但今朱夏在辰，天道生長(zhǎng)，即從明戮，有乖時(shí)令。謹(jǐn)按《月令》：‘夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。’陛下誕膺靈命，中興圣圖，將弘羲軒之風(fēng)，以光史策之美，豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉，君舉必書(shū)，公其思之，伏愿詳依國(guó)典。許至秋分，則知恤刑之規(guī)，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海。”中宗納嶠所奏，遂令決杖，配流嶺表。

　　時(shí)監(jiān)察御史李知古請(qǐng)兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請(qǐng)筑城，重征稅之。嶠以蠻夷生梗，未得同華夏之制；勞師涉遠(yuǎn)，所損不補(bǔ)所獲。獨(dú)建議以為不便。睿宗不從，令知古發(fā)劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰沒(méi)子女以為奴婢蠻眾恐懼乃殺知古相率反叛，役徒奔潰姚路由是歷年不通。

　　嶠妻即侍中岑羲之妹，嶠以與羲近親，固辭機(jī)密，乃轉(zhuǎn)太子詹事，謂人日： “非敢求高，蓋避難也。”及羲誅，嶠競(jìng)免坐累。嶠多識(shí)典故，前后修撰格式、氏族及國(guó)史等，凡七入書(shū)府，時(shí)論美之。十七年卒，年七十余，贈(zèng)陜東道大行臺(tái)右仆射，謚曰節(jié)。

　　(摘編自《舊唐書(shū)·殷嶠傳》)

　　4．對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A．掌制誥之選也。 制誥：擬寫(xiě)詔書(shū)。

　　B．哀矜之惠，洽乎四海 哀矜：憐憫慎重。

　　C．準(zhǔn)其情狀，誠(chéng)合嚴(yán)誅 誠(chéng)合：確實(shí)應(yīng)該。

　　D．嶠競(jìng)免坐累。 坐累：牽累獲罪。

　　5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )((3分)

　　A．知古因是欲誅／其豪杰沒(méi)／子女以為奴婢／蠻眾恐懼／乃殺知古／相率反叛／役徒奔潰姚／路由是歷年不通。

　　B．知古因是欲誅／其豪杰沒(méi)／子女以為奴婢／蠻眾恐懼乃殺／知古相率叛／役徒奔潰／姚路由是歷年不通。

　　C．知古因是欲誅其豪杰／沒(méi)子女以為奴婢／蠻眾恐懼／乃殺知古／相率反叛／役徒奔潰／姚路由是歷年不通。

　　D．知古因是欲誅其豪杰／沒(méi)子女以為奴婢／蠻眾恐懼乃殺／知古相率反叛／役徒奔潰姚／路由是歷年不通。

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A．殷嶠博識(shí)多聞，富有才華。他年少時(shí)博覽經(jīng)史，擔(dān)任判官時(shí)被委以起草表奏的重任；他參與修撰格式、氏族以及國(guó)史等，七次進(jìn)人書(shū)府，受到時(shí)論贊美。

　　B．殷嶠為人正直，敢于進(jìn)諫。當(dāng)時(shí)韋月將因得罪武三思受其誣陷而被皇上下令處死，殷嶠進(jìn)諫，認(rèn)為皇上在夏季行刑不合時(shí)令，皇上最終采納了他的表奏。

　　C．殷嶠思慮周全，很有遠(yuǎn)見(jiàn)。李知古出兵攻打姚州西貳河蠻，等到他們歸降以后，又修筑了城池，征收重稅。殷嶠認(rèn)為不能給蠻夷使用與華夏相同的制度。

　　D．殷嶠潔身自好，主動(dòng)避嫌。他的妻子是當(dāng)時(shí)侍中岑羲的妹妹，但他沒(méi)有因此而求取高位，而是堅(jiān)決辭去機(jī)要職務(wù)；后來(lái)岑羲被殺，他也避免了大災(zāi)難。

　　7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1 O分)

　�。�1 )茍有疑滯，常就嶠質(zhì)問(wèn)，嶠必能咸征舊說(shuō)，訓(xùn)釋詳明，方慶深善之。

　�。�2）豈可非時(shí)行戮，致傷和氣哉，君舉必書(shū)史，公其思之，伏愿詳依國(guó)典。

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