小學語文文言文閱讀練習題及答案：明史·王守仁傳

　　王守仁，字伯安，余姚人。弱冠舉鄉試，學大進。顧益好言兵，且善射。登弘治十二年進士。

　　正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。瑾誅，量移廬陵知縣。入覲，遷南京刑部主事。

　　兵部尚書王瓊素奇守仁才。十一年八月擢右僉都御史，巡撫南、贛。當是時，南中盜賊蜂起。守仁至，親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。還至贛州，議討浰頭賊，獨仲容未下。橫水破，仲容始遣弟仲安來歸，而嚴為戰守備。守仁歲首大張燈樂，仲容信且疑。守仁賜以節物，誘入謝。仲容率九十三人營教場，而自以數人入謁。守仁呵之日：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宮，厚飲食之。賊大喜過望，益自安。守仁留仲容觀燈樂。正月三日大享，伏甲士于門，諸賊入，以次悉擒戮之。余賊奔九連山。山橫亙數百里，陡絕不可攻。乃簡壯士七百人衣賊衣，奔崖下，賊招之上。官軍進攻，內外合擊，擒斬無遺。

　　當是時，讒邪構煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。世宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大學士楊廷和與王瓊不相能。守仁前后平賊，率歸功瓊，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。已，論功封特進光祿大夫，歲祿一千石。時已丁父憂，屢疏辭爵，乞錄諸臣功，咸報寢。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命競歸。行至南安卒，年五十七。

　　守仁天資異敏。年十七謁上饒婁諒，與論朱子格物大旨。游九華歸，筑室陽明洞中，數年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當自求諸心，不當求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”學者翕然從之，世遂有“陽明學”云。

　　（節選自《明史·王守仁傳》，有刪改）

　　10．對下列句子中加點詞語的解釋，正確的一項是（3分）

　　A．顧益好言兵 顧：重視

　　B．若皆吾民 若：如果

　　C．乃簡壯士七百人衣賊衣 簡：挑選

　　D．咸報寢 寢：休息

　　11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

　　A．夷人：原指少數民族的一種。春秋時居民中有華夏和東夷、西戎、南蠻、北狄的區分。各諸侯國經濟文化上較先進而自稱華夏，他們把較為落后的小國或部族稱之為戎、狄、蠻、夷。后來夷人就引申為對中國境內除華夏族之外的各族人的通稱。

　　B．大張燈樂：指春節前后至元宵節，由官方舉辦的大型燈飾展覽活動，常常附帶一些民俗活動。春節是我國最重要的節日，在干百年的發展中形成了一些固定的風俗，如貼春聯（桃符、楹聯），貼窗花和倒貼“福”字，吃團圓飯，守歲，拜年等等。

　　C．歸省：指從外地回到家鄉探親，古時指當官的或是有成就的人回歸故里。《紅樓夢》第十八回“慶元宵賈元春歸省”中就有賈府隆重迎接元妃回家省親的內容。“歸”在古代指女子出嫁，在《詩經周南桃夭》中就有“之子于歸，宣其室家”。

　　D．陽明學，又稱王學、心學，是由明代大儒王守仁發展的道家學說。因王守仁曾筑室于陽明洞中，世稱陽明先生，故稱其學說為陽明學。王守仁繼承宋代陸九淵的“心即理”學說，提倡“知行合一”和“致良知”，是明朝中晚期的主流學說之一。

　　12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．王守仁正直敢言，因上疏論救戴銑等人而觸怒了劉瑾，被廷杖四十后貶到貴州的龍場。他在這少數民族雜居的無書可讀的荒僻之地，復習以前所學，忽然悟到格物致知之學，世間于是有“陽明學”。

　　B．王守仁文武雙全，有智謀。他在平定南州的涮頭盜賊仲容時，先賜給他們節日禮物，打消他們的顧慮，引誘他們人城拜謝，事先在城門口埋伏了士兵，等盜賊入門，就一一擒獲并殺了他們。

　　C．王守仁是東南平賊的真正功臣，這也是剛剛即位的世宗深知的，但王守仁卻把功勞歸于賞識他的才華的兵部尚書王瓊，導致當時與王瓊不和的大學士楊廷和不高興，大臣也有很多嫉妒王守仁的功勞。

　　D．王守仁因朝廷之爭，不去任南京兵部尚書之職，而請求回家探親。朝廷論功行賞，封他特進光祿大夫，他也屢次上疏辭去爵位，請求記錄其他大臣的功勞。他還上疏祈求告老還鄉，最后病死在歸鄉途中。

　　13.將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　(1)守仁因俗化導，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。（5分）

　　(2)當是時，讒邪構煽，禍變叵測，微守仁，東南事幾殆。（5分）

【點擊下一頁查看答案】