小學(xué)語(yǔ)文文言文閱讀練習(xí)題及答案：史記·伯夷列傳

　　伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國(guó)人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。”及至，西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王①，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽(yáng)山。

　　或曰：“天道無(wú)親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂(lè)，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪？

　　子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士， 吾亦為之。如不可求，從吾所好。”舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？

　　（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）

　　注：

　　①木主：木制的靈牌；號(hào)為文王，尊稱西伯昌為周文王。

　　②儻：假如。

　　7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．叔齊讓伯夷                讓：責(zé)備

　　B．伯夷、叔齊叩馬而諫曰      叩：通“扣”，拉住

　　C．武王已平殷亂，天下宗周    宗：尊奉

　　D．而伯夷、叔齊恥之  　　    恥：意動(dòng)用法，以…為恥

　　8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．①遂餓死于首陽(yáng)山                ②不拘于時(shí)

　　B．①積仁潔行如此而餓死            ②冰，水為之，而寒于水

　　C．①亦各從其志也                  ②吾其還也

　　D．①豈以其重若彼，其輕若此哉      ②越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

　　9．下列句子分為四組，全部表現(xiàn)伯夷、叔齊“義”的一組是

　　①孤竹君欲立叔齊，及卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去

　　②伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉”

　　③西伯卒，武王載木主，號(hào)為文王，東伐紂

　　④武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之

　　⑤（伯夷、叔齊）及餓且死，作歌，其辭曰：......以暴易暴兮，不知其非矣

　　⑥ 義不食周粟

　　A、①②④     B、②⑤⑥     C、①③⑤     D、①④⑤

　　10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A．伯夷、叔齊是孤竹君的兩個(gè)兒子。孤竹君死后，二人因不肯繼承君位而相繼逃走，國(guó)人只好另立他人。

　　B．伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時(shí)征討紂王，“恥之，義不食周粟”，隱居在首陽(yáng)山。

　　C．顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟堅(jiān)守節(jié)操，以致終身貧困，寧可餓死也不吃糟糠之食，不幸早逝。

　　D．太史公對(duì)當(dāng)時(shí)那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身安逸快樂(lè)，有操行者卻要橫遭災(zāi)禍的現(xiàn)象，深感疑惑。

　　11.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10 分）

　　（1）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？（4分）

　　（2）頃之，煙炎張?zhí)欤�人馬燒溺死者甚眾。（3分）

　　（3）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3分）

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