【參考譯文】

　　我的同鄉楊修齡曾經對我說：“華亭有個叫唐汝詢字仲言的人，五歲時眼睛就失明了，現在五十多歲了。從五歲到現在，他聽到別人朗誦就記背，記背下來又自己加以理解。而且他又能憑自己記下來又能理解的內容，獨立創作詩文。他又為古代的詩文作注，都不少于數十萬字。估計他五歲以后記住并理解的詩文，都是別人的嘴傳授給他的耳朵，他的耳朵再傳授給他的思想的積累。五歲以后他創作的詩文及為古代詩文作的注，都是他的心授予他的嘴，他的嘴又授予別人的耳朵與手的積累。他的文章種類多，文體具備，主題又以廣博詳實的材料為基礎。唐汝詢（雖然）已經能剖析疑義，鑒賞奇文，（但）到了讀音相同的東冬、清青這類字，問他字的字形，還是和以前一樣不會區分。”我聽他這樣說，心里認為唐仲言是個奇人。

　　過了兩年，我經過白門，恰好碰見唐仲言。用修齡先生的話來驗證，都符合他說的。仲言回華亭幾個月后又和我碰面，朗誦我的《集俞園》詩“霜后芙蓉猶有露，冬前楊柳暫為煙”一句。我悲傷地為他朗誦全篇，觀察他仔細地聽、傷心地詢問的情狀，為他沉默心酸了很久。什么原因我會這樣呢？仲言現在所做的一切，是將他的一生寄托在他不必去做的事情上。數十年中，他讓他的心聽命于耳朵，讓他的耳朵聽命于他人之口。人們說的一旦傳不到他的耳朵，那么他的耳朵就什么也聽不到；他的耳朵聽到的不進入他的思想，那么他的心就不能靈敏地感知。因喜愛詩文而自己朗誦的人，誦讀詩文是為了自己；轉而對他人朗誦，為的是別人。人們為了自己誦讀詩文已經難了，何況是為別人誦讀呢？所以說仲言是將自己的一生寄托在本可以不必做的事情上了。這樣的情勢下應該不會有太多人愿意為他讀并且能堅持長久。然而能使很多人愿意常常為他朗讀甚至比他們為自身朗讀的還要多，并且數十年如一日、如一人的原因，是仲言的誠心帶來的結果。他那仔細聽、悲傷地發問的的情狀，表露了他的一顆真誠的心。

　　唉，像仲言那樣做，也是很難的了！凡是得到它難，那么守護它就會堅定。得到它難，守護它堅定，那么別人在說，他在聽的時候，即使想要加以選擇接受，就不僅是來不及的原因了，更是因為不敢。想要對他人誦讀的內容加以選擇卻來不及也不敢，所以他能積累豐富的知識。這就是仲言的文章廣博又詳實的緣故吧。

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