小學語文文言文閱讀練習題及答案：豢夸二氏戒

　　古有豢氏之國，其俗喜搏。有一人最善搏，力既蓋一國矣，于其奮逆批控邀遏之術，特殫其巧焉。他善搏，雖趫健如堵墻躍其前，肘交而仆，由是人心服之，盡國中無與搏者。然謀折之挫之百方，乃相率奉之為燕游、醴食、聲樂，以憊其體。其人亦以為吾搏已絕，浸淫欲兼他技，縱而及于戲弄博弈之事。眾奉之者，外與之游，而實搏之不如也，心索而習之。久之搏成，度其人已不復可畏，一少年眾恚曰：吾屬所為奉子者，以子能搏耳，吾今與子搏。明日，搏于市，其人振腕翔踵而赴之，氣喘然索矣。故今言技之不終者，以豢氏為戒。

　　夸氏之國有好德之士，亦猶是也。夸氏之國之士，叩之其策靡不知，投之其藝靡不習。自炎黃以前茫昧無名之初，沿而及于其身之所歷，其間廢置盛衰然否之跡，靡不通其故；自儒者之所當務，以至九流百家六合之外，奇詭恍惚之說，靡不能舉其概，亦可謂辨博不常之士矣。去之而一邑，一邑敬之；去之而一州，一州異之；去之而天下，天下之士愧之，曰：吾見此人，殆虛為士也。則相與北游而事之，愿為弟子。出則安車，居則函丈，群弟子往來聽其說，而先生坐授之。其說曰：凡吾于學，弗能物物而精之也。吾有要，學吾之要而諸所欲能者可舉。群弟子得其說與書，大喜。不期年，學皆成，先生處之洋洋然。其道有授而無受也，其能有出而無入也。心竊自幸：吾既為天下師，何能勞苦復事學？今然后惟游樂是圖，以畢其齒爾。如是又幾年，群弟子時造先生之居而究焉，先生應之不逾其初，稍稍厭而去之。益老益昏，師道益衰，學者益離，無所得食而歸其國。其國之人不為禮。今人言為師者，又相戒毋若夸氏子然也。

　　戴氏曰：二氏子之取侮，其終身者不可追矣，抑或與從游者何太薄也？吾觀自古志怪之書不一，其州國名號非人跡所經，誕謾無所考。信其事復非人世當有，故君子多略而不稽。茲二事有涉于教，吾故表而錄之，以使偷近娛而安成名者警焉。選自《中國古典散文精選注譯哲理卷》

　　14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A.于其奮逆批控邀遏之術 逆：迎擊

　　B.以憊其體 憊：使疲憊

　　C.一少年眾恚曰 恚：激怒

　　D.故君子多略而不稽 稽：停留

　　15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是

　　A.雖趫健如堵墻躍其前 相如雖駑，獨畏廉將軍哉

　　B.以子能搏耳 但以劉日薄西山

　　C.而實搏之不如也 死而湮沒不足道者

　　D.其終身者不可追矣 其皆出于此乎

　　16.下列對原文賞析，不正確的一項是

　　A.這是一篇哲理性散文，寫夸氏的目的在于告誡世間成名成家的人，仍要不斷學習，不可茍且于眼前的娛樂而安于已成就的名聲，否則為師的資本會越來越少，最后禮待他的人也可能會沒有。

　　B.本文首段用詞精當，用奮逆批控邀遏來概括搏斗之術，并且用特殫其巧來說明豢氏搏斗技術的高超；第二段欲抑先揚，鋪敘夸氏之才，而凸顯后文才盡之悲。

　　C.作者認為豢氏國和夸氏國的那兩個人自取其辱，因為他們的事跡真實，而且有關于教育，所以把它記錄下來作為后人的借鑒。

　　D.作者對舉豢氏和夸氏的例子，頗有生活氣息；除了這兩人之外，作者還寫到了與他們交往的那些人，作者認為那些人是刻薄的。

　　17.把上面文言文中畫橫線的句子譯成現代漢語。（6分）

　　（1）明日，搏于市，其人振腕翔踵而赴之，氣喘然索矣。（3分）

　　（2）吾既為天下師，何能勞苦復事學？今然后惟游樂是圖，以畢其齒爾。（3分）

　　18.用/給下面文言段落斷句。（限斷6處）（3分）

　　孟子曰自暴者不可與有言也自棄者不可與有為也言非禮義謂之自暴也吾身不能居仁由義謂之自棄也。 (《孟子離婁上》)

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